Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On the morning of its ninth day the people gathered at the Mihrab of the Companions and, dividing the task among themselves, recited Surah Nuh three thousand three hundred and sixty-three times, in accordance with a dream in which a man saw the Messenger of Allah ﷺ and was directed to recite it in that number (1).

During this same month deaths multiplied because of the plague: each day the toll exceeded one hundred—indeed, to Allah we belong and to Him we return. Whenever it struck a household it scarcely left before most of its members had died; yet, in view of the city’s vast population, the figure was still relatively small. In these days of the month a great multitude passed away, especially women, for mortality among them was far, far higher than among the men.

Beginning with the sunset prayer on the night preceding Friday, the 6th of Rabiʿ al-Akhir, the preacher introduced the qunut in all the prayers, beseeching Allah to lift the plague. The congregation responded with humility, contrition, and earnest supplication.

Still, the deaths in this month grew enormous, surpassing two hundred a day—indeed, to Allah we belong and to Him we return. Their number doubled, public business came to a halt, the burial of the dead was delayed, and the fees exacted for coffins, washers, and pall-bearers soared, causing hardship for the people, especially the poor, because exorbitant sums were taken for every corpse. Accordingly, the deputy of the Sultan abolished those charges, and a proclamation to that effect was issued on Monday, the 16th of Rabiʿ al-Akhir. Numerous biers were endowed throughout the city, relieving the populace, yet the dead remained many—Allah’s help is sought (2).

On Monday the 23rd of the month it was proclaimed that the people should fast for three days, and that on the fourth day—Friday—they should go to the Mosque of al-Qadam to implore Allah to remove the plague. Most of the populace fasted; they slept in the congregational mosque and spent the night in worship as in Ramadan. At dawn on Friday, the 27th, people streamed out from every quarter—Jews, Christians, Samaritans, elders, old women, children, paupers, emirs, grandees, and judges—after the dawn prayer, and they remained there invoking Allah Most High until the day was far advanced. It was a memorable day.

On Thursday the 10th of Jumada al-Ula the preacher, after the noon prayer, led the funeral prayer for sixteen dead at once; the sight startled and terrified the people. That day the plague was so rampant that the toll in the city and its environs was perhaps close to three hundred—indeed, to Allah we belong and to Him we return. Later the funeral prayer was held for fifteen more in the Great Mosque of Damascus, and prayers were offered for eleven souls—may Allah be pleased with them.

On Monday the 21st of the same month the deputy of the Sultanate ordered that the dogs in the city be killed, for they had become numerous.

(1) There is no such report in the sunnah, and legal rulings are not to be derived from dreams (manamat). (2) al-Nujum al-Zahirah, vol. 10, p. 195; al-Zayl al-Tamm by al-Sakhawi, vol. 1, pp. 94–95.
وفي صبيحة يوم تاسعه اجتمع الناس بمحراب الصحابة وقرؤوا متوزعين "سورة نوح" ثلاثة آلاف مرة وثلثمئة وثلاث وستين مرة، عن رؤيا رجل أنه رأى رسول اللَّه ﷺ وأرشده إلى قراءة ذلك كذلك (١) . وفي هذا الشهر أيضًا كثر الموت في الناس بأمراض الطواعين، وزاد الأموات كل يوم على المئة، فإنا للَّه وإنا إليه راجعون، وإذا وقع في أهل بيت لا يكاد يخرج منه حتى يموتَ أكثرهم، ولكنه بالنظر إلى كثرة أهل البلد قليل، وقد توفي في هذه الأيام من هذا الشهر خلق كثير وجم غفير، ولاسيَّما من النّساء، فإن الموت فيهن أكثر من الرجال بكثير كثير، وشرع الخطيب في القنوت بسائر الصلوات والدعاء برفع الوباء من المغرب ليلة الجمعة سادس شهر ربيع الآخر من هذه السنة، وحصل للناس بذلك خضوع وخشوع وتضرُّع وإنابة، وكَثُرت الأموات في هذا الشهر جدًا، وزادوا على المئتين في كل يوم، فإنا للَّه وإنا إليه راجعون، وتضاعف عدد الموتى منهم، وتعطلت مصالح الناس، وتأخرت الموتى عن إخراجهم، وزاد ضمان الموتى جدًا فتضرَّر النَّاس ولا سيما الصَّعاليك، فإنه يؤخذ على الميت شيء كثير جدًا، فرسم نائب السلطنة بإبطال ضمان النُّعوش والمغسّلين والحمّالين، ونودي بإبطال ذلك في يوم الإثنين سادسَ عشرَ ربيع الآخر، ووقف نعوش كثيرة في أرجاء البلد واتسع الناس بذلك، ولكن كثرت الموتى فاللَّه المستعان (٢) . وفي يوم الإثنين الثالث والعشرين منه نودي في البلد أن يصوم الناس ثلاثة أيام، وأن يخرجوا في اليوم الرابع وهو يوم الجمعة إلى عند مسجد القدم يتضرَّعون إلى اللَّه ويسألونه في رفع الوباء عنهم، فصام أكثرُ الناس ونامَ الناس في الجامع وأحيوا الليل كما يفعلون في شهر رمضان، فلما أصبح الناس يوم الجمعة السابع والعشرين منه خرج الناس يوم الجمعة من كل فج عميق، واليهود والنصارى والسَّامرة، والشيوخ والعجائز والصبيان، والفقراء والأمراء والكبراء والقضاة من بعد صلاة الصبح، فما زالوا هنالك يدعون اللَّه تعالى حتى تعالى النهار جدًا، وكان يومًا مشهودًا. وفي يوم الخميس عاشر جمادى الأولى صَلَّى الخطيب بعد صلاة الظهر على ستة عشر ميتًا جملة واحدة، فتهوَّل النَّاسُ من ذلك وانذعروا، وكان الوباء يومئذ كثيرًا ربما يقارب الثلثمئة بالبلد وحواضره فإنا للَّه وإنا إليه راجعون، وصُلِّيَ بعد صلاة على خمسةَ عشرَ ميتًا بجامع دمشق، وصُلِّيَ على أحدَ عشرَ نفسًا (رضي الله عنهم) . وفي يوم الإثنين الحادي والعشرين منه رسم نائب السلطنة بقتل الكلاب من البلد، وقد كانت كثيرة
(١) لم يرد مثل هذا في السنة، والمنامات لا تؤخذ منها الأحكام الشرعية. (٢) النجوم الزاهرة (١٠/ ١٩٥) والذيل التام للسخاوي (١/ ٩٤ - ٩٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies