Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Slaying of al-Muzaffar and the Accession of al-Nasir Ḥasan ibn al-Nasir

During the last ten days of Ramaḍan, a courier arrived from the deputy of Gaza to the deputy of Damascus bearing news that the Sultan, King al-Muzaffar Ḥajjī ibn al-Nasir Muḥammad, had been killed. A dispute had broken out between him and the emirs, who withdrew from him to Qubbat al-Naṣr. He came out to them with only a small escort; he was struck down on the spot and dragged to a cemetery there—indeed, it is said that he was cut to pieces. To Allah we belong and to Him we return (1).

Late on Friday, an emir reached us from Egypt to take the oath of allegiance for his brother, Sultan al-Nasir Ḥasan ibn Sultan al-Nasir Muḥammad ibn Qalawun. The drums of glad tidings were beaten in the Citadel of al-Manṣurah, and the entire city was festooned—praise be to Allah—by all who were able. By the dawn of Saturday the city stood fully adorned once more, thanks be to Allah for the unity of word and the harmony of hearts.

On Tuesday, the twentieth of Shawwal, Emir Fakhr al-Din Iyās, the governor-deputy of Aleppo, arrived under guard. He met the deputy (of Damascus) in Dār al-Saʿādah, after which he was taken into the Citadel and placed under tight restriction. It is reported that he entrusted his affair to the deputy of Damascus, empowering him to ratify whatever might be done with him. He remained confined in the Citadel for about a week, then was mounted on a courier’s horse and sent off to Egypt, and nothing further was heard of him (2).

On the night of Monday, the third of Dhu al-Qaʿdah, the great ḥāfiẓ, defender of Islam, and leading ḥadith scholar, Shams al-Din Abū ʿAbd Allah Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿUthmān al-Dhahabī, passed away in the mausoleum of Umm al-Ṣāliḥ. The noon funeral prayer for him was held on Monday in the Great Mosque of Damascus, and he was buried at Bāb al-Ṣaghīr. With him the era of the masters and guardians of ḥadith came to its close. May Allah have mercy on him (3).

On Sunday, the sixteenth of Dhu al-Qaʿdah, I attended at the mausoleum of Umm al-Ṣāliḥ—may Allah reward its founder—on behalf of Shaykh Shams al-Din al-Dhahabī. A number of distinguished jurists and some judges were present, and it was a well-attended lesson; praise and gratitude belong to Allah. In it I cited the ḥadith transmitted by Aḥmad, from al-Shāfiʿī, from Mālik, from al-Zuhri, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Kaʿb ibn Mālik, from his father, in which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:

“Indeed, the soul of the believer is a bird that feeds among the trees of Paradise until Allah returns it to its body on the day He resurrects it.” (4)

(1) Al-Durar al-Kamina (vol. 2, pp. 3–5); al-Zhayl al-Tam (vol. 1, pp. 89–90). (2) Published in Alexandria by al-Nujum al-Zahira Press (vol. 10, p. 189). (3) His biography appears in al-Zhayl by al-Husayni (pp. 267–269); al-Wafiyyat by Ibn Rafi‘ (2:55); Tabaqat al-Shafi‘iyya (5:216); al-Durar al-Kamina (3:336); and al-Zhayl al-Tam (1:91). His biographical sources are too numerous to list exhaustively. (4) An additional source for his biography. (5) It means al-dars (the lesson). (6) In the usul (principles) work: it is a muallaq (suspended commentary), and its tas-hih (authentication) is drawn from the books of the Sunnah. (7) It was transmitted by Ahmad in the Musnad (3:455), by Ibn Majah (no. 4271), and by al-Nasa’i (4:108) from the hadith of Kaʿb ibn Malik al-Ansari; it is a sahih (authentic) hadith.
[مقتل المظفر وتولية الناصر حسن بن الناصر] وفي العشر الأخير من رمضانَ جاء البريد من نائب غزة إلى نائب دمشق بقتل السلطان الملك المظفَّر حاجي بن الناصر محمد، وقع بينه وبين الأمراء فتحيَّزوا عنه إلى قبة النصر فخرج إليهم في طائفة قليلة فقُتل في الحال وسُحب إلى مقبرة هناك، ويقال قُطِّع قطعًا، فإنا للَّه وإنا إليه راجعون (١) . ولما كان يوم الجمعة آخر النهار ورد من الدّيار المصرية أميرٌ للبيعة لأخيه السلطان الناصر حسن بن السلطان الناصر محمد بن قلاوون، فدُقت البشائر في القلعة المنصورة، وزُيّن البلد بكماله وللَّه الحمد في الساعة الراهنة من أمكن من الناس، وما أصبح صباح يوم السبت إلا زُيّن البلد بكماله وللَّه الحمد على انتظام الكلمة، واجتماع الألفة. وفي يوم الثلاثاء العشرين من شوال قدم الأمير فخر الدين إياس نائب حلب محتاطًا عليه، فاجتمع بالنائب في دار السعادة، ثم أُدخل القلعة مضيَّقًا عليه، ويقال إنه قد فوّض أمره إلى نائب دمشق، فمهما فعل فيه فقد أمضى له، فأقام بالقلعة المنصورة نحوًا من جمعة، ثم أركب على البريد ليسار به إلى الديار المصرية، فلم يُدرَ ما فعل به (٢) . وفي ليلة الإثنين ثالثِ شهر ذي القعدة توفي الشيخ الحافظ الكبير مؤزخ الإسلام وشيخ المحدثين شمس الدين أبو عبد اللَّه محمد بن (٣) [أحمد بن] (٤) عثمان الذهبي بتربة أم الصالح وصُلّيَ عليه يوم الإثنين صلاة الظهر في جامع دمشق ودفن بباب الصغير، وقد خُتم به شيوخُ الحديث وحفّاظُه. (رحمه الله) . وفي يوم الأحد سادسَ عشرَ ذي القعدة حضرتُ تربة أمِّ الصالح (٥) رحم اللَّه واقفها عوضًا عن الشيخ شمس الدين الذهبي، وحضر جماعةٌ من أعيان الفقهاء وبعض القضاة، وكان درسًا مشهودًا وللَّه الحمد والمنة، أوردت فيه حديثَ أحمد عن الشافعي عن مالك عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول اللَّه ﷺ قال: "إنَّما نسمةُ المؤمن طائرٌ يَعْلُقٌ (٦) في شجر الجنّة حتَّى يُرجعَه إلى جسده يوم يَبْعَثُه [اللَّه] " (٧) .
(١) الدرر الكامنة (٢/ ٣ - ٥) الذيل التام (١/ ٨٩ - ٩٠). (٢) حبس في الإسكندرية النجوم الزاهرة (١٠/ ١٨٩). (٣) ترجمته في الذيل للحسيني ص (٢٦٧ - ٢٦٩) والوفيات لابن رافع (٢/ ٥٥) وطبقات الشافعية (٥/ ٢١٦) والدرر الكامنة (٣/ ٣٣٦) والذيل التام (١/ ٩١) ومصادر ترجمته من الكثرة بقدر يصعب حصرها. (٤) زيادة من مصادر ترجمته. (٥) يعني الدَّرس. (٦) في الأصول: معلق، والتصحيح من كتب السنة. (٧) رواه أحمد في المسند (٣/ ٤٥٥) وابن ماجه رقم (٤٢٧١) والنسائي (٤/ ١٠٨) من حديث كعب بن مالك الأنصاري ﵁ وهو حديث صحيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies