Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Death of al-Malik al-Ṣāliḥ Ismāʿīl (1)

On Wednesday, the third of Rabiʿ al-Akhir of this year, the death of the sultan al-Malik al-Ṣāliḥ ʿImād al-Dīn Ismāʿīl ibn al-Nāṣir ibn al-Manṣūr was officially announced late in the day. He had already entrusted the realm to his full brother al-Malik al-Kāmil Sayf al-Dīn Abū’l-Futūḥ Shaʿbān, who therefore mounted the throne on Thursday, the fourth (2); it was a day of great public ceremony.

The news reached Damascus on Thursday evening, the night before Friday, the twelfth of the month. The courier service to Syria had been suspended for about twenty days on account of the sultan’s illness. Emir Sayf al-Dīn Baygharā (3) arrived to secure the oath of allegiance for al-Malik al-Kāmil, and the senior officers of the army rode out to meet him.

On Friday morning, in the Dār al-Saʿāda, the oath was taken for Sultan al-Malik al-Kāmil by the viceroy, the leading commanders, and the rest of the amirs and troops. The drums of glad tidings were beaten, the city was adorned, and that day the preachers invoked al-Malik al-Kāmil’s name in their sermons. May Allah make him a blessed figure for the Muslims.

On Monday morning, the twenty-second of Rabiʿ al-Akhir, Judge Jamāl al-Dīn Ḥusayn, son of the Chief Judge Taqī al-Dīn al-Subkī, a Shāfiʿī, delivered a lecture in the Outer Shāmīya Madrasa. His father had relinquished the chair to him and obtained a royal decree confirming the appointment. The judges, notables, and a number of amirs and jurists attended, and he sat between his father and the Ḥanafī judge.

He opened with the Almighty’s words:
“Indeed, We bestowed knowledge upon David and Solomon, and they said, ‘Praise be to Allah, who has favoured us above many of His believing servants’” (Quran 27:15), and the verses that follow.

During the session the theologian Sharīf Majd al-Dīn expressed statements that were objectionable and repugnant. Those present denounced him, so he was required to repent (4) after the lesson concluded, and a ruling affirming his Islam was issued (5).

The viceroy of Damascus, Emir Sayf al-Dīn Ṭuqūzdamur, who was ill and had missed the Friday prayer several times because of it, was summoned to Egypt.

Couriers were dispatched to Aleppo so that its viceroy, Emir Sayf al-Dīn Yalbughā, might come to assume the viceregency of Damascus; it was also reported that Ḥājj Aruqṭāy (6) had been appointed viceroy of Aleppo.

(1) His biography appears in al-Dhayl (p. 284); al-Durar al-Kāmina (1:380); al-Nujūm al-Zāhira (10:78); al-Dhayl al-Tām by al-Sakhāwī (1:73); and al-Shatharāt (6:148). (2) al-Dhayl al-Tām (1:74). (3) In the printed edition it reads “Ma‘azza.” We have retained the reading found in al-Durar al-Kāmina (1:514) and al-Nujūm al-Zāhira (10:116). (4) In the edition it reads “fa-istaṭabba,” which is a corruption. (5) al-Dāris (1:285). (6) In the edition it reads “Arqata,” which is a corruption. The correct name is Arqutay al-Qafjāqī, better known as al-Hajj al-Nujūm (al-Nujūm al-Zāhira, 10:118).
وفاة الملك الصالح إسماعيل (١) في يوم الأربعاء ثالث شهر ربيع الآخر من هذه السنة أُظهر موت السلطان الملك الصالح عماد الدين إسماعيل بن الناصر بن المنصور آخر النهار، وكان قد عهد بالأمر إلى أخيه لأبويه الملك الكامل سيف الدين أبي الفتوح شعبان، فجلس على سرير المملكة يوم الخميس رابعه (٢) ، وكان يومًا مشهودًا، ثم قدم الخبر إلى دمشق عشية الخميس ليلة الجمعة الثاني عشر منه، وكان البريد قد انقطع عن الشام نحو عشرين يومًا للشُّغل بمرض السلطان، فقدم الأمير سيف الدين بَيْغَرا (٣) للبَيْعة للملك الكامل، فركب عِلْيةُ الجيش لتلقِّيه، فلما كان صبيحة الجمعة أُخذت البيعة من النائب والمقدَّمين وبقية الأمراء والجند للسلطان الملك الكامل بدار السعادة، ودُقت البشائر وزُيِّن البلد وخطب الخطباء يومئذ للملك الكامل، جعله اللَّه وجهًا مباركًا على المسلمين. وفي صبيحة يوم الإثنين الثاني والعشرين من ربيع الآخر درَّس القاضي جمال الدين حسين بن قاضي القضاة تقي الدين السُّبكي الشافعي بالمدرسة الشّامية البرانية، نزل له أبوه عنها، واستخرج له مرسومًا سُلطانيًا بذلك، فحضر عنده القضاة والأعيان وجماعة من الأمراء والفقهاء وجلس بين أبيه والقاضي الحنفي، وأخذ في الدَّرس في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النمل: ١٥] الآيات. وتكلم الشَّريف مجد الدين المتكلِّم في الدرس بكلام فيه نَكارة وبَشاعة، فشنَّع عليه الحاضرون فاستُتيب (٤) بعد انقضاء الدَّرس وحُكم بإسلامه (٥) . وقد طلب إلى الديار المصرية نائب دمشق الأمير سيف الدين طُقُزْدَمُر وهو متمرّض، انقطع عن الجمعة بسبب المرض مرات. والبريد يذهب إلى حلب لمجيء نائبها الأمير سيف الدين يَلبُغَا لنيابة دمشق، وذكر أن الحاج أَرُقْطاي (٦) تعين لنيابة حلب.
(١) ترجمته في الذيل ص (٢٨٤) والدرر الكامنة (١/ ٣٨٠) والنجوم الزاهرة (١٠/ ٧٨) والذيل التام للسخاوي (١/ ٧٣) والشذرات (٦/ ١٤٨). (٢) الذيل التام (١/ ٧٤). (٣) في ط: معزا وأثبتنا ما في الدرر الكامنة (١/ ٥١٤) والنجوم (١٠/ ١١٦). (٤) في ط: فاستتبّ. وهو تحريف. (٥) الدارس (١/ ٢٨٥). (٦) في ط أرقطة، وهو تحريف. وهو: أرقطاي القفجقي الشهير بالحاج النجوم (١٠/ ١١٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies