Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Chief Judge Ḥusām al-Dīn al-Rūmī al-Ḥanafī was prayed over after the Friday prayer in the Great Mosque of Damascus; the judges and dignitaries attended, and he was buried in the madrasa (1) he had founded beside the Zuradkash, near the inner Khātūniyya. He had first been appointed Chief Judge of the Ḥanafīs while his father was governor of Egypt. Born in 651 AH, he came to Syria with his father and remained there. When al-Malik al-Manṣūr Lājīn assumed power, he made the father the judge of Egypt and this son the judge of Syria. Later the son was removed from office, yet he continued to supervise three of the finest Ḥanafī madrasas. In the closing years of his life he became deaf, though the rest of his senses and faculties stayed intact, and he continued to take part in scholarly discussions and other pursuits.

On Wednesday, the 24th of Shaʿbān, Shaykh Najm al-Dīn ʿAlī ibn (2) Dāwud al-Qaḥfāzī (3)—preacher of the Tankiz Mosque and instructor at the Ẓāhiriyya—passed away. Shortly before his death he had resigned the teaching post in favor of Judge ʿImād al-Dīn ibn al-ʿIzz al-Ḥanafī. The funeral prayer was held for him in the same mosque after the noon prayer that day, and again at Bāb al-Naṣr and at Jarrāḥ Mosque. He was buried in the Ibn al-Shīrjī cemetery beside his father, and the judges and leading men attended. He was a master of grammar—while versed in other sciences as well—and unrivaled in grammar and morphology.

That same day the righteous, devout ascetic Shaykh ʿAbd Allāh (4) al-Ḍarīr al-Zurʿī also died. The funeral prayer was offered for him after noon in the Umayyad Mosque, at Bāb al-Naṣr, and at the Ṣūfī cemetery, where he was laid to rest near Shaykh Taqī al-Dīn Ibn Taymiyya—may Allah have mercy on him. Gifted with a beautiful, correct recitation, he was constant in worship, had taught people the Quran for many years, and led them in prayer during the last ten nights of Ramadan in the Ḥanbalī miḥrāb of the Umayyad Mosque—may Allah have mercy on him.

On Friday, the second of the noble month of Ramadan, the learned, practicing scholar, devoted worshiper, ascetic, and scrupulous Shaykh Abū ʿUmar [Aḥmad] (5) ibn Abī al-Walīd al-Mālikī—imam of the Companions’ miḥrāb reserved for the Mālikīs—passed away. The funeral prayer was held for him after the congregational prayer; a vast crowd attended, and the people mourned his loss, recalling his righteousness and the many useful fatwas he had issued. He was buried beside his father and brother, next to the grave of Abū al-Ḥajjāj al-Fandalāwī (6) al-Mālikī, close to the mosque

= al-Durar al-Kamina (vol. 1, p. 117), al-Fawa’id al-Bahiyah (pp. 16–17), and al-Dhayl al-Tam by al-Sakhawi (vol. 1, p. 70), where he is called Abu al-Mafakhir. (1) This refers to the Jalāliyah madrasa. See al-Dhayl al-Tam (vol. 1, p. 71). It was a Hanafī institution mentioned by al-Nu‘aymī in al-Dārīs (vol. 1, p. 517). (2) His biography appears in: al-Dhayl al-Tam (p. 245); al-Wafayāt by Ibn Rāfi‘ (vol. 1, p. 493), which records his death on the 14th of Rajab; Fawāt al-Wafayāt (vol. 3, p. 23), which gives 744 AH; al-Dhayl al-Tam (vol. 1, p. 71); and Bughiyyat al-Wu‘āh (vol. 2, p. 166), which also cites Rajab as his month of passing. (3) This nisba appears with a fatḥa on the qāf in al-Dhayl, with a kasra in al-Wafayāt by Ibn Rāfi‘, and with a ḍamma in Bughiyyat al-Wu‘āh. al-Qahfazah denotes rapid foot-borne transport (see al-Tāj, under qahfaza). (4) I did not encounter any biographical entry for him. (5) His life is profiled in: al-Dhayl al-Tam (p. 246); al-Wafayāt by Ibn Rāfi‘ (vol. 1, p. 497); al-Durar al-Kamina (vol. 1, p. 247); al-Dārīs (vol. 2, p. 6); and al-Dhayl al-Tam (vol. 1, p. 71). Additional details have been added from other biographical sources. (6) In the printed editions the name appears as al-Ghandalawī with an extra ghayn. We follow the reading in al-Dārīs (vol. 2, p. 11): Abu’l-Hajjāj Yūsuf ibn Dunās ibn ‘Īsā (date = …).
قاضي القضاة حسام الدين الرومي الحنفي، وصُلِّيَ عليه بعد صلاة الجمعة بمسجد دمشق، وحضره القضاة والأعيان، ودفن بالمدرسة (١) التي أنشأها إلى جانب الزُّرَدْكَاش قريبًا من الخاتونية الجوانية، وكان قد وَليَ قضاء قضاة الحنفية في أيام ولاية أبيه الديار المصرية، وكان مولده سنة إحدى وخمسين وستمئة، وقدم الشام مع أبيه، فأقاموا بها، ثم لما وَلِيَ الملك المنصور لاجين ولَّى أباه قضاء الديار المصرية، وولده هذا قضاء الشام، ثم إنه عزل بعد ذلك واستمرَّ على ثلاث مدارس من خيار مدارس الحنفية ثم حصل له صَمَمٌ في آخر عمره، وكان ممتعًا بحواسه سواه وقواه، وكان يذاكر في العلم وغير ذلك. وفي يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شعبان توفّي الشيخ نجم الدين علي بن (٢) داود القَحْفازي (٣) خطيب جامع تَنْكِز، ومدرِّس الظاهرية، وقد نزل عنها قبل وفاته بقليل للقاضي عماد الدين بن العز الحنفي، وصلِّيَ عليه بالجامع المذكور بعد صلاة الظهر يومئذ، وعند باب النصر وعند جامع جراح ودفن بمقبرة ابن الشيرجي عند والده، وحضره القضاة والأعيان، وكان أستاذًا في النَّحو وله علوم أخر، لكن كان نهايةً في النحو والتَّصريف. وفي هذا اليوم توفي الشيخ الصالح العابد الناسك الشيخ عبد اللَّه (٤) الضرير الزُّرَعي، وصُلّيَ عليه بعد الظهر بالجامع الأموي وبباب النصر وعند مقابر الصوفية، ودفن بها قريبًا من الشيخ تقي الدين بن تيمية (رحمه الله) ، وكان كثير التلاوة حسنها وصحيحها، كثير العبادة، يُقرئُ الناس من دهر طويل ويقوم بهم العشر الأخير من رمضانَ، في محراب الحنابلة بالجامع الأموي (رحمه الله) . وفي يوم الجمعة ثاني شهر رمضان المعظَّم توفي الشيخ الإمام العالم العامل العابد الزّاهد الورع أبو عمر [أحمد] (٥) بن أبي الوليد المالكي إمام محراب الصَّحابة الذي للمالكية، وصُلِّيَ عليه بعد الصلاة، وحضر جنازته خلق كثير، وجم غفير، وتأسَّف النَّاسُ عليه وعلى صلاحه وفتاويه النافعة الكثيرة، ودفن إلى جانب قبر أبيه وأخيه، إلى جانب قبر أبي الحجاج الفَنْدلاوي (٦) المالكي قريبًا من مسجد
= الكامنة (١/ ١١٧) والفوائد البهية ص (١٦ - ١٧) والذيل التام للسخاوي (١/ ٧٠) وفيه: أبو المفاخر. (١) هي المدرسة الجلالية. الذيل التام (١/ ٧١) وهي مدرسة للحنفية ذكرها النعيمي في الدارس (١/ ٥١٧). (٢) ترجمته في: الذيل ص (٢٤٥) والوفيات لابن رافع (١/ ٤٩٣) وفيه وفاته في رابع عشري رجب وفوات الوفيات (٣/ ٢٣) وفيه وفاته سنة (٧٤٤) هـ والذيل التام للسخاوي (١/ ٧١) وبغية الوعاة (٢/ ١٦٦) وفيه وفاته في رجب. (٣) هذه النسبة وردت في الذيل بفتح القاف، وفي الوفيات لابن رافع بكسر القاف وفي بغية الوعَاة: بضم القاف. والقَحْفَزة: سُرعة نقل القدم. التاج (قَحْفَزَ). (٤) لم أقع على ترجمة له. (٥) ترجمته في الذيل ص (٢٤٦) والوفيات لابن رافع (١/ ٤٩٧) والدرر الكامنة (١/ ٢٤٧) والدارس (٢/ ٦) والذيل التام للسخاوي (١/ ٧١). والزيادة من مصادر ترجمته. (٦) في ط: الغندلاوي بالغين. وأثبتنا ما في الدارس (٢/ ١١) وهو أبو الحجاج يوسف بن دوناس بن عيسى (تاريخ =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies