Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

From the blessed al-Karak, two senior commanders set out that very day: Tughurdamur and Aqbugha ʿAbd al-Wahid. They advanced as far as al-Kiswah. On Saturday al-Fakhri himself departed, together with Tashtamur and the majority of the emirs, leaving in Damascus only those whose presence was indispensable for the affairs of the realm. With him went the four chief judges, the military judge, the signatories (1), the ṣāḥib (2), the army scribe, and a great many others.

The righteous, devout ascetic Shaykh Ahmad (3), known as al-ʿAṣīdah, passed away on the night of Sunday, the twenty-fourth of Ramadan. His funeral prayer was held in the Tankiz Mosque (4), and he was buried in the Ṣūfiyyah cemetery, close to the grave of Shaykh Jamal al-Din al-Mizzi. May Allah envelop them both in His mercy. He possessed abundant piety, was steadfast in performing the congregational prayers, commanded right and forbade wrong, and was praised by the people for his goodness. He frequently served the sick in the bimaristan and elsewhere, showed preference to others, lived contentedly and in much renunciation, and enjoyed many well-known spiritual states—may Allah have mercy on him and on us.

Toward the end of the same month it became widely known that Sultan al-Malik al-Nasir Shihab al-Din Ahmad had left the fortified al-Karak, accompanied by a group of Arabs and Turks, heading for the Egyptian lands. It was later confirmed that he departed on Monday, the eighteenth of the month, and that he entered Egypt a few days later (5), while the army was still advancing toward him. When his arrival in Egypt was verified, they accelerated their march southward and he, for his part, dispatched messages urging them on. It was also reported that he would not sit upon the royal throne until the Syrian emirs arrived together with his deputy, Emir Sayf al-Din Qutlubugha al-Fakhri; for this reason, so far as we have learned, the victory salutes were not beaten in the Syrian citadels or elsewhere.

Letters and reports from Egypt stated that on Monday, the tenth of Shawwal, Sultan al-Malik al-Nasir Shihab al-Din Ahmad was seated upon the throne of sovereignty. He and the Caliph al-Hakim bi-Amrillah Abu al-ʿAbbas Ahmad ibn al-Mustakfi ascended the pulpit wearing black, while the judges stood below them on its steps according to their stations. The Caliph delivered the sermon, deposed al-Ashraf Kujuk, and invested this al-Nasir; it was a day to be remembered. He also proclaimed the appointment of Tashtamur as viceroy of Egypt, al-Fakhri of Damascus, and Aydughmush of Aleppo—Allah knows best (6).

The victory drums were sounded in Damascus on the night of Friday, the twenty-first of the aforementioned month, and continued until—

(1) In the printed edition it reads “al-mawqi’een,” which is incorrect. (2) In the printed edition it reads “al-musahib,” a corruption. (3) His entry appears in al-Durar al-Kamina (vol. 1, p. 344), which records him as Ahmad al-Usayda, father of Shaykhah Zaynab. (4) In the printed edition it reads “shukr,” a corruption. (5) al-Nujum al-Zahira (vol. 10, p. 58). (6) al-Nujum (vol. 10, p. 60) and al-Badai’ (vol. 1, p. 495).
من الكرك السعيد، فخرج يومئذ مقدمان: تَغْرُدَمُر وآقْبُغا عبد الواحد، فبرزا إلى الكُسْوَةِ، فلما كان يوم السبت خرج الفخريُّ ومعه طَشْتَمُر وجمهورُ الأمراء، ولم يقم بعدَهُ بدمشقَ إلا من احتيج لمقامهم لمهمات المملكة، وخرج معه القضاةُ الأربعة، وقاضي العساكر والموقّعون (١) والصّاحبُ (٢) وكاتب الجيش وخلق كثير. وتوفي الشيخ الصالح العابد الناسك أحمد (٣) الملقب بالعصيدة ليلة الأحد الرابع والعشرين من رمضان، وصُلِّيَ عليه بجامع تَنْكِز (٤) ، ودُفن بالصُّوفية قريبًا من قبر الشيخ جمال الدين المِزِّي، تغمدَّهما اللَّه برحمته. وكان فيه صلاح كثير، ومواظبة على الصَّلاة في جماعة، وأمر بمعروف ونهي عن منكر، مشكورًا عند الناس بالخير، وكان يكثر من خدمة المرضى بالمارستان وغيره، وفيه إيثار وقناعة وتزهُّد كثير، وله أحوال مشهورة (رحمه الله) وإيانا. واشتهر في أواخر الشهر المذكور أنَّ السلطان الملك الناصر شهاب الدين أحمد خرج من الكَرَك المحروس صحبةَ جماعة من العرب والأتراك قاصدًا إلى الديار المصرية، ثم تحرَّر خروجه منها في يوم الإثنين ثامنَ عشرَ الشهر المذكور، فدخل الديار المصرية بعد أيام (٥) ، هذا والجيش صامدون إليه، فلمَّا تحقق دخوله مصر حَثُّوا في السَّير إلى الديار المصرية، وبعث يستحثهم أيضًا، واشتُهر أنَّه لم يجلس على سرير الملك حتى يقدَمَ الأمراء الشَّاميون صحبةَ نائبة الأمير سيف الدين قُطْلُوبُغَا الفخري، ولهذا لم تُدقَّ البشائر بالقلاع الشامية ولا غيرها فيما بلغنا. وجاءتِ الكتبُ والأخبارُ من الديار المصرية بأن يوم الإثنين عاشر شوال كان إجلاس السلطان الملك الناصر شهاب الدين أحمد على سرير المملكة، صَعِدَ هو والخليفة الحاكم بأمر اللَّه أبو العباس أحمد بن المستكفي فوق المنبر، وهما لابسان السواد، والقضاةُ تحتهما على درج المنبر بحسب منازلهم، فخطب الخليفةُ، وخلع الأشرفَ كُجُكَ، وولَّى هذا الناصر، وكان يومًا مشهودًا، وأظهر ولايته لطَشْتَمُر نيابة مصر، والفخري دمشق، وأَيْدُغْمُش حلب فاللَّه أعلم (٦) . ودقَّت البشائر بدمشق ليلة الجمعة الحادي والعشرين من الشهر المذكور، واستمرَّت إلى
(١) في ط: "الموقعين" وهو غلط. (٢) في ط: "المصاحب" وهو تحريف. (٣) ترجمته في الدرر الكامنة (١/ ٣٤٤) وفيه: (أحمد العصيدة والد الشيخة زينب). (٤) في ط شكر وهو تحريف. (٥) النجوم الزاهرة (١٠/ ٥٨). (٦) النجوم (١٠/ ٦٠) والبدائع (١/ ٤٩٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies