Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibrāhīm ibn Jamāʿa; as for the Ḥanafī school, the Chief Judge was Ḥusām al-Dīn al-Ghūrī, Ḥasan ibn Muḥammad; for the Mālikī school it was Taqī al-Dīn al-Akhnāʾī; and for the Ḥanbalī school it was Muwafaq al-Dīn ibn Muḥammad al-Maqdisī (1).

The deputy of Syria was the amir Sayf al-Dīn Tankiz, and its judges were: Jalāl al-Dīn al-Qazwīnī the Shāfiʿī—recently removed from office in Egypt—; the Ḥanafī judge ʿImād al-Dīn al-Ṭarsūsī; the Mālikī judge Sharaf al-Dīn al-Hamadhānī; and the Ḥanbalī judge ʿAlāʾ al-Dīn ibn al-Munajja al-Tanūkhī.

Among the events of this year was the completion of the Sukkariyya Dār al-Ḥadīth (2). The post of shaykh of ḥadith there was assumed by the eminent shaykh, ḥāfiẓ, and historian of Islam, Shams al-Dīn Muḥammad ibn Aḥmad al-Dhahabī (3). Thirty traditionists were appointed, each receiving a monthly stipend and allowance of seven dirhams and half a ratl of bread; the shaykh himself was allotted thirty dirhams and one ratl of bread. A further thirty men were appointed to recite the Quran, ten under each shaykh, every reciter enjoying the same emolument as the traditionists. In addition, an imam, a reader of ḥadith, and deputies were installed; the reader of ḥadith received twenty dirhams and eight uqiyyas of bread. The institution was of exceptional beauty in both design (4) and construction, facing the Dār al-Dhahab endowed by its founder, the amir Tankiz.

Several properties were set aside for its endowment: among them the market of the qashshāshiyyīn at Bāb al-Faraj—twenty cubits long, east to west—explicitly named in the waqf deed; the threshing-floor of Zubdīn (5); and an old bathhouse in Ḥimṣ. Shares in other villages were also included, yet Tankiz eventually appropriated everything except the market of the qashshāshiyyīn, the threshing-floor of Zubdīn, and the Ḥimṣ bathhouse.

During this same year the judge Taqī al-Dīn ʿAlī ibn ʿAbd al-Kāfī al-Subkī al-Shāfiʿī arrived from Egypt to preside over Damascus and its districts. The people rejoiced at his coming and flocked to greet him, recognizing his learning, piety, and trustworthiness. He took up residence in the Great ʿĀdiliyya, following the custom of his predecessors, and taught in the Ghazāliyya and the Atābakiyya (6). He appointed his cousin, the judge Bahāʾ al-Dīn Abū al-Baqāʾ (7), as his deputy, and later deputized another cousin, Abū al-Fatḥ (8). His assumption of the judiciary of Syria followed the death of Chief Judge Jalāl al-Dīn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Qazwīnī al-Shāfiʿī, as will be detailed in the obituaries for this year.

(1) Printed as “Naja,” which has no basis; he is Abu Muhammad Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Abd al-Baqi al-Hajjawi al-Hanbali, died 769 AH (al-Durar al-Kamina, vol. 2, p. 297; al-Shudhuraat, vol. 6, p. 215). (2) At al-Qassaʿin, inside Bab al-Jabiya (al-Daaris, vol. 1, p. 77). (3) Printed as Muhammad ibn Shams al-Din Muhammad ibn Ahmad, a misreading; he is recorded in Wafayat al-Aʿyan as having died in 748 AH. (4) Printed as shakalatihā. (5) Printed as Bandar Zaydīn, a corruption (al-Daaris, vol. 1, p. 127; al-Fawaat, vol. 1, p. 257). Note: Zubaydīn is a thriving village in the Ghuta of Damascus. (6) al-Dhayl, p. 204. (7) Muhammad ibn Abd al-Barr ibn Yahya ibn Ali, died 777 AH (al-Durar al-Kamina, vol. 3, p. 490). (8) Muhammad ibn Abd al-Latif ibn Yahya ibn Ali, died 744 AH (al-Durar al-Kamina, vol. 4, p. 26).
إبراهيم بن جماعة، وأمّا الحنفي فقاضي القضاة حسام الدين الغوري، حسن بن محمد، وأمّا المالكي فتقي الدين الأخْنائي، وأمّا الحنبلي فموفق الدين بن محمد (١) المقدسي. ونائب الشام الأمير سيف الدين تَنْكز، وقضاته جلال الدين القزويني الشافعي المعزول عن الديار المصرية، والحنفي عماد الدين الطَّرسوسي، والمالكي شرف الدين الهمداني، والحنبلي علاء الدين بن المُنَجَّا التَّنوخي. وممَّا حدث في هذه السنة إكمالُ دار الحديث السُّكَّريَّة (٢) وباشر مشيخة الحديث بها الشيخ الإمام الحافظ مؤرّخُ الإسلام شمس الدّين محمد بن أحمد الذهبي (٣) ، وقُرِّر فيها ثلاثون محدِّثًا لكل منهم جراية وجامكية كل شهر سبعة دراهم ونصف رطل خبز، وقُرِّر للشيخ ثلاثون ورطل خبز، وقُرّر فيها ثلاثون نفرًا يقرؤون القرآن لكل عشرة شيخ، ولكل واحد من القراء نظير ما للمحدّثين، ورُتِّب لها إمامٌ وقارئُ حديث ونوّاب، ولقارئ الحديث عشرون درهمًا وثمان أواقِ خبز، وجاءت في غاية الحسن في شكلها (٤) وبنائها، وهي تجاه دار الذَّهب التي أنشأها الواقف الأمير تَنْكِز، ووقف عليها عدة أماكن: منها سوق القشَّاشيين بباب الفرج، طوله عشرون ذراعًا شرقًا وغربًا، سمّاه في كتاب الوقف، وبيدر زبدين (٥) ، وحمَّام بحمص وهو الحمام القديم، ووقف عليها حصصًا في قرايا أُخر، ولكنه تغلَّب على ما عدا القشَّاشيين وبيدر زبدين، وحمام حمص. وفيها قدم القاضي تقي الدّين علي بن عبد الكافي السُّبكي الشافعي من الديار المصرية حاكمًا على دمشق وأعمالها، وفرح الناس به، ودَخَل النَّاسُ يسلّمون عليه لعلمه وديانته وأمانته، ونزل بالعادليَّة الكبيرة على عادة من تقدَّمه، ودرَّس بالغزالية والأتَابكية (٦) ، واستناب ابنَ عمِّه القاضي بهاء الدين أبا البقاء (٧) ، ثم استناب ابن عمه أبا الفتح (٨) ، وكانت ولايتُه الشَّام بعد وفاة قاضي القضاة جلال الدين محمد بن عبد الرحيم القزويني الشافعي، على ما سيأتي بيانه في الوفيات من هذه السنة.
(١) في ط: نجا ولا وجه له، وهو أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن عبد الملك بن عبد الباقي الحجاوي الحنبلي. مات سنة (٧٦٩) هـ الدرر الكامنة (٢/ ٢٩٧) والشذرات (٦/ ٢١٥). (٢) بالقصّاعين داخل باب الجابية. الدارس (١/ ٧٧). (٣) في ط: محمد بن شمس الدين محمد بن أحمد وهو توهم. وسيأتي في وفيات سنة (٧٤٨) هـ. (٤) في ط: شكالاتها. (٥) في ط: بندر زيدين وهو تحريف. الدارس (١/ ١٢٧) والفوات (١/ ٢٥٧). قلت: وزبدين قرية عامرة في غوطة دمشق. (٦) الذيل ص (٢٠٤). (٧) هو: محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي. مات سنة (٧٧٧) هـ. الدرر الكامنة (٣/ ٤٩٠). (٨) هو: محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي. مات سنة (٧٤٤) هـ الدرر الكامنة (٤/ ٢٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies