Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

al-Qalānsī, the muḥtasib (market inspector) of Damascus and supervisor of the treasury. His conduct in office was commendable; later he was dismissed from the muḥtasib-ship but kept the treasury post until he died on Monday, 19 Jumada I. He was buried at Qasyun.

Shaykh ʿAlī (1) ibn Abī al-Majd ibn Sharaf ibn Aḥmad ibn Aḥmad (2) al-Ḥimṣī, later al-Dimashqī, served as the muʾadhdhin of al-Rabwa for forty-five years. He left a dīwān of poetry, marginalia, and many other writings whose contents were widely disapproved. He was lax in his religious practice and died in Jumada I as well.

The amir Shihāb al-Dīn ibn Barq (3), governor of Damascus: a great multitude attended his funeral. He died on the second of Shaʿbān, was buried at al-Ṣāliḥiyyah, and the people spoke well of him.

The amir Fakhr al-Dīn (4), son of al-Shams Luʾluʾ and superintendent of the rural districts, was likewise praised. He died on the fourth of Shaʿbān at an advanced age, passing away in his orchard at Bayt Lahiya (5). He was buried in his family plot there and left many descendants (may Allah have mercy on him).

ʿImād al-Dīn Ismāʿīl (6) ibn Sharaf al-Dīn Muḥammad ibn al-Wazīr Fatḥ al-Dīn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Khālid ibn Ṣaghīr ibn al-Qaysarānī, one of the scribes of the chancery—dīwān al-dust—was among the finest of people, fond (7) of the poor and the righteous and possessed of great magnanimity. He worked in Egypt, then moved to Aleppo as its confidential secretary, after which he settled in Damascus, where he remained until he died on the night of Sunday, 13 Dhu al-Qaʿdah. The next day the funeral prayer was held for him in the Great Mosque of Damascus, and he was buried in the Ṣūfiyyah cemetery at the age of sixty-five. He had heard some hadith from al-Abrquhī and others.

In Dhu al-Qaʿdah Shihāb al-Dīn (8) ibn al-ʿUdaysah (9), the hadith transmitter on the noble Ḥijāz route (10), also passed away.

(1) I found no biographical entry for him. (2) It is not included in the printed edition. (3) His entry appears in al-Dhayl (p. 192), al-Durar al-Kāmina (vol. 1, p. 109), and al-Shudhūrāt (vol. 6, p. 113). He is Aḥmad ibn Sayf al-Dīn Abū Bakr ibn Barq al-Dimashqī. (4) His entry appears in al-Dhayl (p. 192), al-Durar al-Kāmina (vol. 2, p. 450), and al-Shudhūrāt (vol. 6, p. 113). He is Fakhr al-Dīn ‘Uthmān ibn Muḥammad ibn Malik al-Umara Shams al-Dīn Luʾluʾ. (5) A village famous in the Ghūṭa of Damascus, formerly a temple of the deities (Yāqūt). (6) His entry appears in al-Dhayl (p. 163), al-Durar al-Kāmina (vol. 1, p. 378), al-Nujūm al-Zāhira (vol. 9, p. 311), and al-Shudhūrāt (vol. 6, p. 113). (7) In the printed edition: maḥbūban li-l-fuqarāʾ (beloved of the poor). (8) His entry appears in Muʿjam Shuyūkh al-Dhahabī (vol. 2, p. 250), al-Durar al-Kāmina (vol. 4, p. 60), and al-Dāris (vol. 2, p. 170). He is Shihāb al-Dīn Muḥammad ibn Tāj al-Dīn ‘Alī ibn Abū Bakr al-Raqī, sheikh of the Mujāhidiyya khānqāh in Damascus. (9) In the printed edition: al-qudsiyyah; in al-Durar: al-‘Adusiyyah; in al-Dāris: al-qudsiyyah. All are corruptions. The correct reading is the one we have established, in agreement with Muʿjam Shuyūkh al-Dhahabī. (10) In a place called Wādī al-Akhdar, a station near Tabūk (Yāqūt).
القلانسي، مُحتَسبُ دمشقَ وناظرُ الخِزَانة، وكان محمودَ المباشرة، ثم عُزل عن الحسبة واستمر بالخزانة إلى أن توفي يوم الإثنين تاسعَ عشرَ جُمادى الأولى ودفن بقاسيون. الشّيخ علي (١) بن أبي المجد بن شرف بن أحمد بن أحمد (٢) الحمصي ثمَّ الدِّمشقيّ مؤذن الرَّبوة خمسًا وأربعين سنة، وله ديوان شعر وتعاليق وأشياء كثيرة ممَّا يُنْكَرُ أمرها، وكان محلولًا في دينه، توفّي في جُمادى الأولى أيضًا. الأمير شهاب الدين بن برق (٣) : متولِّي دمشقَ، شهد جنازَتهُ خلقٌ كثير، توفي ثاني شعبان ودفن بالصالحية وأثْنَى عليه الناس. الأمير فخر الدين (٤) ابن الشمس لؤلؤ، متولي البر. كان مشكورًا أيضًا، توفّي رابع شعبان، وكان شيخًا كبيرًا، توفي ببُسْتانه ببيت لَهْيَا (٥) ودفن بتربته هناك وترك ذرِّيةً كثيرة (رحمه الله) . عمادُ الدين اسماعيل (٦) : ابن شرف الدين محمد بن الوزير فتح الدين عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن خالد بن صَغير بن القَيْسَراني، أحد كتاب الدّست، وكان من خيار النّاس، محبًّا (٧) للفقراء والصّالحين، وفيه مروءة كثيرة، وكتب بمصرَ ثم صار إلى حلبَ كاتبَ سرِّها، ثم انتقل إلى دمشق فأقام بها إلى أن مات ليلةَ الأحد ثالثَ عَشَرَ ذي القعدة، وصُلِّيَ عليه من الغد بجامع دمشق، ودُفن بالصّوفية عن خمس وستين سنة، وقد سمع شيئًا من الحديث على الأَبْرَقُوهي وغيره. وفي ذي القعدة توفِّي شهاب الدين (٨) ابن العُدَيْسة (٩) المحدِّث بطريق الحجاز الشريف (١٠) .
(١) لم أقع على ترجمة له. (٢) ليست في ط. (٣) ترجمته في الذيل (ص ١٩٢) والدرر الكامنة (١/ ١٠٩) والشذرات (٦/ ١١٣) وهو: أحمد بن سيف الدين أبي بكر بن برق الدمشقيّ. (٤) ترجمته في الذيل (ص ١٩٢) والدرر الكامنة (٢/ ٤٥٠) والشذرات (٦/ ١١٣) وهو: فخر الدين عثمان بن محمد بن ملك الأمراء شمس الدين لؤلؤ. (٥) هي قرية مشهورة بغوطة دمشق، وكانت بيتًا للآلهة. ياقوت. (٦) ترجمته في الذيل (ص ١٦٣) والدرر الكامنة (١/ ٣٧٨) والنجوم الزاهرة (٩/ ٣١١) والشذرات (٦/ ١١٣). (٧) في ط: محببًا إلى الفقراء. (٨) ترجمته في معجم شيوخ الذهبي ٢/ ٢٥٠ الدرر الكامنة (٤/ ٦٠) والدارس (٢/ ١٧٠). وهو: شهاب الدين محمد بن تاج الدين علي بن أبي بكر الرّقي، وكان شيخ الخانقاه المجاهدية. بدمشقَ. (٩) في ط: القديسة، وفي الدرر: العدسية، وفي الدارس: القدسية. وكله تحريف، والصواب ما أثبتناه، وهو الموافق لما في معجم شيوخ الذهبي. (١٠) في مكان يقال له: وادي الأخضر. وهو منزل قرب تبوك. ياقوت.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies