Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and for his asceticism, his constant attendance at the Umayyad Mosque, and his abundant recitation and remembrance of Allah. A circle of disciples would sit with him, and—despite his simple life—he owned considerable wealth and property. He passed away on the first of Muḥarram at the age of eighty-five or eighty-six (1) and was buried at Bāb al-Ṣaghīr. Earlier he had studied ḥadith and other sciences, but later abandoned that pursuit and devoted himself to worship until he died.

Al-Malik al-Muʾayyad, lord of Ḥamāh: ʿImād al-Dīn Ismāʿīl (2) ibn al-Malik al-Afḍal Nūr al-Dīn ʿAlī ibn al-Malik al-Muẓaffar Taqī al-Dīn Maḥmūd ibn al-Malik al-Manṣūr Nāṣir al-Dīn Muḥammad ibn al-Malik al-Muẓaffar Taqī al-Dīn ʿUmar ibn Shāhinshāh ibn Ayyūb. He excelled in many disciplines—jurisprudence, astronomy, medicine, and more—and authored several works, including a valuable, concise Chronicle (3) in two large volumes and Al-ʿUrūḍ wa-l-Aṭwāl wa-l-Kalām ʿalā l-Buladān (“Latitudes, Longitudes, and a Discourse on Cities”) in one large volume (4), as well as Naẓm al-Ḥāwī and other writings. He loved scholars, joined them in many fields, and was among the outstanding members of the Ayyubid house. He ruled Ḥamāh from the year twenty-one up to the present time; al-Malik al-Nāṣir honored and esteemed him. After his death the rulership passed to his son al-Afḍal ʿAlī (5). He died at dawn on Thursday, 28 Muḥarram, and was buried later that morning beside his parents outside Ḥamāh.

The judge, imam, scholar, and ḥadith expert (6) Tāj al-Dīn al-Saʿdī—Tāj al-Dīn Abū al-Qāsim ʿAbd al-Ghaffār (7) ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Kāfī ibn ʿAwad ibn Sinān ibn ʿAbd Allāh al-Saʿdī, the Shafiʿī jurist—heard a vast number of ḥadith and compiled for himself a biographical dictionary in three volumes. He read extensively, wrote an elegant hand, and was highly skilled in calligraphy; it is said that he copied with his own hand nearly five hundred volumes. Although a Shafiʿī muftī, he once deputized for the Ḥanbalī judge, and he was appointed shaykh of ḥadith at the Ṣāḥibiyyah Madrasa. He died in Egypt on the first of Rabīʿ al-Awwal at the age of eighty-two—may Allah have mercy on him.

Shaykh Raḍī al-Dīn Ibrāhīm (8) ibn Sulaymān, the Ḥanafī logician, was originally from Ab Karm, a region of

(1) In al-Zayl under “Bajubar.” (2) His biography appears in al-Zayl (p. 170), Tabaqat al-Shafi‘iyya (vol. 6, p. 84), Fawat al-Wafayat (vol. 1, p. 183), al-Durar al-Kamina (vol. 1, p. 371), al-Nujum al-Zahira (vol. 9, p. 292), and al-Bada’i‘ (vol. 1, p. 466), where his death is recorded in 733 AH. (3) Not found in the printed edition, which is widely circulated. (4) Not found in the edition; it is published under the title Taqwim al-Buldan, printed in Paris in 1840 CE. (5) These are the praises of the renowned poet Ibn Nabbata. (6) Not found in the printed edition. (7) His biography appears in al-Zayl (p. 171), Tabaqat al-Shafi‘iyya (vol. 6, p. 125), al-Durar al-Kamina (vol. 2, p. 386), al-Shadharat (vol. 6, p. 102), and al-Daris (vol. 2, p. 85). (8) Not found in the printed edition. His biography appears in al-Zayl (p. 172), al-Jawahir al-Mudiyya (vol. 1, p. 139), and al-Durar al-Kamina (vol. 1, p. 27)—which also includes the entry on al-Abkarimi—as well as in al-Shadharat (vol. 6, p. 97) and al-Daris (vol. 1, p. 575).
والزهادة وملازمة الجامع الأموي، وكثرة التّلاوة والذّكر، وله أصحاب يجلسون إليه، وله مع هذا ثروة وأملاك. توفي في مستهلّ المحرم عن خمس أو ست وثمانين سنة (١) ، ودفن بباب الصغير، وكان قد سمع الحديث واشتغل بالعلم ثم ترك ذلك واشتغل بالعبادة إلى أن مات. الملك المؤيد صاحبُ حماةَ: عماد الدين إسماعيل (٢) بن الملك الأفضل نور الدين علي بن الملك المظفر تقي الدين محمود ابن الملك المنصور ناصر الدين محمد بن الملك المظفّر تقي الدين عمر بن شَاهِنْشاه بن أيُّوب، كانت له فضائل كثيرة في علوم متعددة في الفقه والهيئة والطبّ وغير ذلك، وله مصنفات عديدة، منها "تاريخ" حافل حسن مختصر (٣) في مجلدين كبيرين "وله العُروض والأطوال والكلام على البلدان" في مجلد كبير (٤) ، وله "نظم الحاوي" وغير ذلك، وكان يحبُّ العلماءَ، ويشاركهم في فنون كثيرة، وكان من فُضَلاء بني أيوب، وَلِيَ مُلكَ حماة من سنة إحدى وعشرين إلى هذا الحين، وكان الملك النَّاصر يكرمُه ويعظِّمه، ووَليَ بعده ولده الأَفضل عليّ (٥) . توفي في سَحَر يوم الخميس ثامن عشرين المحرم، ودُفن ضَحْوةً عند والديه بظاهر حماة. القاضي الإمام العالم المحدث (٦) تاج الدين السَّعْدي: تاج الدين أبو القاسم عبد الغفّار (٧) بن محمد بن عبد الكافي بن عوض بن سِنَان بن عبد اللَّه السَّعْدي الفقيه الشافعي، سمع الكثيرَ وخرَّج لنفسه معجَمًا في ثلاثة مجلدات، وقرأ بنفسه الكثير، وكتب الخطَّ الجيد، وكان متقنًا عارفًا بهذا الفن، يقال: إنَّه كتب بخطه نحوًا من خمسمئة مجلد، وقد كان شافعيًا مُفْتيًا، ومع هذا ناب في وقتٍ عن القاضي الحنبلي، وولّيَ مشيخة الحديث بالمدرسة الصاحبية، وتوفي بمصرَ في مستهل ربيع الأول عن ثنتين وثمانين سنة، (رحمه الله) . الشيخ رضي الدين إبراهيم (٨) بن سليمان: المنطيقي الحنفي، أصله من أَبْ كَرْم، من بلاد
(١) في الذيل (بَجْوبَر). (٢) ترجمته في الذيل (ص ١٧٠) وطبقات الشافعية (٦/ ٨٤) وفوات الوفيات (١/ ١٨٣) والدرر الكامنة (١/ ٣٧١) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٩٢) والبدائع (١/ ٤٦٦) وفيه وفاته سنة (٧٣٣ هـ). (٣) ليست في ط، وهو مطبوع مشهور. (٤) ليست في ط. وهو المطبوع تحت اسم تقويم البلدان. مطبوع في باريس عام ١٨٤٠ م. (٥) وهم ممدوحو ابن نباتة الشاعر المعروف. (٦) ليست في ط. (٧) ترجمته في الذيل (ص ١٧١) وطبقات الشافعية (٦/ ١٢٥) والدرر الكامنة (٢/ ٣٨٦) والشذرات (٦/ ١٠٢) والدارس (٢/ ٨٥). (٨) ليست في ط. وترجمته في الذيل (ص ١٧٢) والجواهر المضيَّة (١/ ١٣٩) والدرر الكامنة (١/ ٢٧) وفيه: الأبكرمي، والشذرات (٦/ ٩٧) والدارس (١/ ٥٧٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies