Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The judge Ḍiyāʾ al-Dīn:
Abū al-Ḥasan ʿAlī (1) ibn Salīm ibn Rabīʿah (2) ibn Sulaymān al-Adhraʿī, the Shāfiʿī, moved between many judicial appointments in numerous madrasahs for a span of sixty years. He served as judge in Tripoli, ʿAjlūn, Ḥimṣ, Zarʿa (3) and other towns, and in Damascus he acted as deputy for al-Qūnawī for about a month. A man of learning and virtue, he composed abundant poetry, versifying al-Tanbīh in some sixteen thousand lines and producing an emended version in one thousand three hundred lines. He also authored panegyrics, mawālīyā, azjāl, and other pieces.
He died in al-Ramla on Friday, the twenty-third of Rabīʿ al-Awwal, at the age of eighty-five (may Allah have mercy on him). He left several children, among them ʿAbd al-Razzāq, himself a scholar who combined expertise in both the religious and the natural sciences.

Abū Ruways ʿUthmān ibn Muʿayyid al-Maghribī (4) once held sway over the region of Qābis. A faction then overpowered him and took it away, so he made his way to Egypt, settled there, and was granted an iqṭāʿ. He would ride out with the troops in Moroccan garb, sword at his side. Of fine appearance, he remained constant in service until his death in Jumādā al-Ūlā.

The learned imām, master scholar Ḍiyāʾ al-Dīn Abū al-ʿAbbās: Aḥmad (5) ibn Quṭb al-Dīn Muḥammad ibn ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Qādir al-Sanbāṭī, a Shāfiʿī, was lecturer at the Ḥusāmiyyah school and deputy judge in Egypt. He taught in many other places as well, having studied jurisprudence under his father. He died in Jumādā al-Ākhirah, after which the Ḥusāmiyyah was entrusted to Nāṣir al-Dīn al-Buraydī (6).

[The Grand Chancellor] (7) Taj al-Dīn al-Kāramī (8), better known as Ibn al-Damāminī (9), was the foremost of the Karīmī merchants (10) in Damascus and Egypt. He died in Jumādā al-Ākhirah, and it is said that he left one hundred thousand dinars, not counting his [merchandise, furnishings, and real estate] (11).

(1) His biography appears in Al-Durar al-Kamina (vol. 3, p. 53), Al-Shadharat (vol. 6, p. 96), and Al-A’lam (vol. 4, p. 291). (2) In the Rabi edition. (3) Not found in the printed edition. (4) In the printed edition: “Dabbus, Uthman ibn Saʿid,” which is a corruption. He does not appear alongside Daʾ al-Din, who precedes him in the manuscript. I have found no biographical entry for him. (5) I found no biography for him. (6) In the Tabrizi edition. (7) Supplementary addition drawn from both the manuscript and the printed edition. (8) His biography appears in Al-Nujum al-Zahira (vol. 9, p. 289). (9) In the Ruhayli edition. We have retained what appears in the manuscript and in Al-Nujum. (10) They were a group from Sudan residing in Egypt, trading in various spices. (11) Not found in the manuscript.
القاضي ضياء الدين: أبو الحسن علي (١) بن سليم بن ربيعة (٢) بن سُليمان الأذرعي الشافعي، تنقَّل في ولاية الأقضية بمدارسَ كثيرة، مدة ستين سنة، وحكم بطرابُلُس وعَجْلُون وحمص و (٣) زرع وغيرها، وحكم بدمشقَ نيابةً عن القُونوي نحوًا من شهر، وكان عنده فضيلة وله نظم كثير، نظم "التنبيه" في نحو ستةَ عشرَ ألف بيت، وتصحيحها في ألف وثلثمئة بيت، وله مدائح ومواليا وأَزْجال وغير ذلك. ثم كانت وفاته بالرَّملة يوم الجمعة ثالث عشري ربيع الأول عن خمس وثمانين سنة (رحمه الله) ، وله عدة أولاد منهم عبد الرزاق أحد الفضلاء، وهو ممَّن جمع بين علمي الشريعة والطبيعة. أبو رويس عثمان بن معيد المغربي (٤) : تملَّك في وقت بلادَ قابس، ثمَّ تغلَّب عليه جماعةٌ فانتزعوها منه فقصدَ مصرَ فأقام بها وأُقطع إقطاعًا، وكان يركب مع الجُند في زيّ المغاربة متقلِّدًا سيفًا، وكان حسنَ الهيئة، يواظبُ على الخدمة إلى أن توفي في جُمادى الأولى. الإمام العلامة ضياء الدّين أبو العباس: أحمد (٥) بن قطب الدين محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر السنباطي الشافعي، مدرِّسُ الحُسَامية ونائبُ الحكم بمصرَ، وأعاد في أماكنَ كثيرة، وتفقَّه على والده. توفي في جُمادى الآخرة، وتولَّى الحسَاميّة بعده ناصرُ الدِّين البريديّ (٦) . [الصدر الكبير] (٧) تاج الدّين الكارمي (٨) : المعروف بابن الدّماميني (٩) ، كان أكبر تجار دمشق الكارميَّة (١٠) وبمصرَ. توفي في جُمادى الآخرة، يُقال: إنّه خلف مئة ألف دينار غير [البضائع والأثاث والأملاك] (١١) .
(١) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٥٣) والشذرات (٦/ ٩٦) والأعلام (٤/ ٢٩١). (٢) في ط: ربيع. (٣) ليست في ط. (٤) في ط: دبوس عثمان بن سعيد. وهو تحريف. ولم يرد له مع ضاء الدين الذي قبله ذكر في ب. ولم أقع على ترجمة له. (٥) لم أقع على ترجمة له. (٦) في ط: التبريزي. (٧) زيادة من ب وط. (٨) ترجمته في النجوم الزاهرة (٩/ ٢٨٩). (٩) في ط: الرهايلي. وأثبتنا ما في ب والنجوم. (١٠) هم فرقة من السّودان كانوا مقيمين بمصر يتجرون في البهارات بأنواعها. (١١) ليست في ب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies