Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and seventy AH (1). He studied under Shaykh Shams al-Dīn ibn Abī ʿUmar, kept close to him, derived great benefit from him, and became eminent in fiqh, in the sound transmission of reports, and in maintaining a frequent silence regarding what did not concern him. He remained constant in his assignments and official duties, never absent unless compelled by a lawful excuse, until he died on the night before Sunday, the ninth of Jumādā al-Ūlā, and was buried in the Bāb al-Ṣaghīr cemetery. May Allah, Exalted is He, have mercy on him.

Around this same time the minister Sharaf al-Dīn Yaʿqūb (2) ibn ʿAbd al-Karīm (3) passed away. He had been supervisor of the dīwāns in Aleppo, then transferred to the same post in Tripoli. He died in Ḥamāh. He loved scholars and righteous folk, and was generous and benevolent. He was the father of the judge Nāṣir al-Dīn (4), the kātib al-sirr in Damascus, judge of the Aleppine armies, shaykh al-shuyūkh of the Sumaīsāṭīyah, lecturer in the Asadīyah of Aleppo, and in the Nāṣirīyah and the inner Shāmīyah of Damascus (5).

The judge Muʿīn al-Dīn: Hibat Allah ibn ʿAlam al-Dīn Masʿūd (6) ibn Abī al-Maʿālī ʿAbd Allah ibn Abī al-Faḍl ibn al-Ḥashīsh (7) was a chancery scribe who at various times supervised the military registers in Egypt and then, for a long period, in Damascus—sometimes independently, sometimes in partnership with Quṭb al-Dīn ibn Shaykh al-Salamiyyah. He knew the work thoroughly and retained its details perfectly. He also had a good command of Arabic, literature, and arithmetic, composed fine poetry, and was gracious and humble.

He died in Egypt in mid-Jumādā al-Ākhirah and was buried in the mausoleum of Fakhr Kāttib al-Mamālik (8).

The chief judge and shaykh al-shuyūkh (9) ʿAlāʾ al-Dīn al-Qūnawī: Abū al-Ḥasan ʿAlī (10) ibn Ismāʿīl ibn Yūsuf al-Qūnawī al-Tabrīzī, a Shāfiʿī, was born in the city of Konya (11) around 668 AH. He studied there, then arrived in Damascus in 693 AH. Counted [among] the notable scholars, he redoubled his efforts, heard hadith, undertook teaching in the Great Mosque, and lectured at the Iqbāliyah. He later travelled to Egypt, where he taught in several major madrasahs and held the office of shaykh al-shuyūkh both there and in Damascus. He continued teaching and benefiting the students until he returned to Damascus as its judge in 727 AH, and he has

(1) It is not found in editions A or B. (2) His biography appears in al-Durar al-Kāmina (vol. 4, p. 434) and al-Nujūm al-Zāhira (vol. 9, p. 280). (3) In the printed edition: ʿAbd Allāh. (4) He is Muḥammad ibn Yaʿqūb, who will be listed in Wafayāt al-Aʿyān under the year 763 AH. (5) al-Dāris (vol. 2, p. 159). (6) His biography appears in al-Zayl (p. 162), al-Durar al-Kāmina (vol. 4, p. 403), al-Nujūm al-Zāhira (vol. 9, p. 280), and al-Shadhārāt (vol. 6, p. 92). (7) In the edition: Ibn al-Khashīshī, which is a corruption. (8) He is Fakhr al-Dīn al-Miṣrī. (9) It is not in the edition. (10) His biography appears in al-Zayl (p. 162), Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya (vol. 6, p. 144), al-Durar al-Kāmina (vol. 3, p. 24), al-Nujūm al-Zāhira (vol. 9, p. 279), al-Dāris (vol. 1, p. 162), Bughiyyat al-Wuʿāh (vol. 2, p. 149), and al-Shadhārāt (vol. 6, p. 90). (11) Yāqūt notes that it is the greatest city of Islam in the lands of al-Rūm (the Byzantine territories).
وسبعين] (١) ، واشتغل على الشيخ شمس الدين بن أبي عمر، ولازمه وانتفع به، وبَرَع في الفقه وصحَّة النقل وكَثرة الصَّمت عمَّا لا يعنيه، ولم يزل مواظبًا على جهاته ووظائفه لا ينقطع عنها إلا من عذر شرعي، إلى أن توفي ليلة الأحد تاسع جُمادى الأولى ودفن بباب الصغير رحمه اللَّه تعالى. وفي هذا الحين توفّي الصّاحب شرف الدّين يعقوب (٢) بن عبد الكريم (٣) : الذي كان ناظر الدواوين بحلبَ، ثم انتقل إلى نظرها بطرابُلُس. توفي بحماة، وكان محبًا للعلماء وأهل الخير، وفيه كرم وإحسان، وهو والد القاضي ناصر الدّين (٤) كاتب السرِّ بدمشق، وقاضي العساكر الحلبية ومشيخة الشيوخ بالسُّمَيْساطية، ومدرّس الأَسدية بحلب، والناصرية والشَّامية الجوانية بدمشق (٥) . القاضي معين الدين: هبة اللَّه بن علم الدين مسعود (٦) بن أبي المعالي عبد اللَّه بن أبي الفضل ابن الحَشيش (٧) الكاتب وناظر الجيش بمصر في بعض الأحيان، ثم بدمشقَ مدَّةً طويلة مستقلًا ومشاركًا لقطب الدين ابن شيخ السلامية، وكان خبيرًا بذلك يحفظه على ذهنه، وكانت له يدٌ جيدة في العربية والأدب والحساب وله نظم جيد، وفيه تودُّد وتواضُع. توفّي بمصرَ في نصف جمادى الآخرة، ودفن بتربة الفخر كاتب المماليك (٨) . قاضي القضاة وشيخ الشيوخ (٩) علاء الدين القُونَويّ: أبو الحسن علي (١٠) بن إسماعيل بن يوسف القُونَوي التبريزي الشّافعي، ولد بمدينة قونية (١١) في سنة ثمان وستين وستمئة تقريبًا واشتغل هناك، وقدمَ دمشقَ سنة ثلاث وتسعين، وهو معدود [من] الفُضَلاء فازداد بها اشتغالًا، وسمع الحديث وتصدَّر للإشغال بجامعها ودرَّس بالإقبالية، ثم سافرَ إلى مصرَ فدرَّس بها في عدَّة مدارس كبار، وولي مشيخة الشيوخ بها وبدمشق، ولم يزل يشغل بها وينفع الطلبة إلى أن قدم دمشق قاضيًا عليها في سنة سبع وعشرين، وله
(١) ليست في أ وب. (٢) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٤٣٤) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٨٠). (٣) في ط: عبد اللَّه. (٤) هو: محمد بن يعقوب وسيأتي في وفيات سنة (٧٦٣ هـ). (٥) الدارس (٢/ ١٥٩). (٦) ترجمته في الذيل (ص ١٦٢) والدرر الكامنة (٤/ ٤٠٣). والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٨٠) والشذرات (٦/ ٩٢). (٧) في ط: ابن الخشيشي وهو تحريف. (٨) هو: فخر الدين المصري. (٩) ليست في ط. (١٠) ترجمته في الذيل (ص ١٦٢) وطبقات الشافعية (٦/ ١٤٤) والدرر الكامنة (٣/ ٢٤) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٧٩) والدارس (١/ ١٦٢) وبغية الوعَاة (٢/ ١٤٩) والشذرات (٦/ ٩٠). (١١) هي أعظم مدن الإسلام في بلاد الروم. ياقوت.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies