Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He cited it in his Tafsīr (1) with a broken chain, saying: “Bishr related to us, Yazīd related to us, Saʿīd related to us, from Qatādah, who said: It reached us that a man said, ‘O Messenger of Allah, I have seen the barrier of Gog and Magog.’ He replied, ‘Describe it for me.’ He said, ‘It is like a richly embroidered cloak, one band black and another red.’ He replied, ‘You have indeed seen it.’

It has also been reported that the caliph al-Wāthiq (2) dispatched envoys on his behalf, providing them with letters to the various kings so they might escort them from one realm to the next until they reached the barrier, ascertain its condition, and observe the manner in which Dhu’l-Qarnayn had built it. When they returned, they described it as possessing an enormous gate secured by locks, the entire structure being solid, towering, and extraordinarily lofty. They said that the remaining bricks of iron and the necessary tools were stored in a tower there, that guards belonging to the adjacent kings were still posted at the site, and that its location is in the eastern part of the earth, toward the north, in the north-eastern corner of the world.

It is further said that their territories are exceedingly vast, that they subsist on various means of livelihood—ploughing, farming, hunting on land and sea—and that they are peoples and creatures whose number is known only to the One who created them.

If it be asked: How can the verse, “They were unable to scale it, nor were they able to pierce it” (al-Kahf 18:97), be reconciled with the ḥadīth recorded by al-Bukhārī (3) and Muslim (4) from Zaynab bint Jahsh, Mother of the Believers, who said: The Messenger of Allah ﷺ awoke with his face flushed and said, “There is no god but Allah! Woe to the Arabs for an evil that has drawn near. Today a breach has been opened in the rampart of Gog and Magog like this,” and he joined the tips of his fingers in a circle (5). I said, “O Messenger of Allah, will we be destroyed while the righteous are among us?” He replied, “Yes, when corruption becomes widespread.”

The two Ṣaḥīḥs (6) also narrate, through Wahīb, from Ibn Ṭāwūs, from his father, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: “Today a breach has been opened in the dam of Gog and Magog like this,” and he formed a circle with his thumb and forefinger.

The answer is that, according to those who hold that this is merely an allusion to the opening of the doors of evil and tribulation—a pure metaphor and illustrative example—there is no difficulty at all.

(1) Tafsir al-Tabari, vol. 16, p. 20. (2) He is Harun ibn Muhammad ibn Harun al-Rashid, who assumed the caliphate in 227 AH and died in 232 AH. (3) Sahih al-Bukhari, nos. 3346 (Kitab al-Anbiya’, “The Story of Yajuj and Majuj”), 3598 (Kitab al-Manaqib, “Signs of Prophethood in Islam”), 5293 (Kitab al-Talaq, “Allusions to Divorce and Related Matters”), 7059 (Kitab al-Fitan, chapter “The Prophet’s Saying: ‘Woe to the Arabs from an Evil That Is Near’”), and 7135 (Kitab al-Fitan, “Yajuj and Majuj”). (4) Sahih Muslim, no. 2880 (Kitab al-Fitan, “The Approaching Tribulations”). (5) In Fath al-Bari (vol. 13, p. 108), Ibn Hajar defines the “knots of ninety” as placing the tip of the right index finger at its base and pressing it firmly until its two joints fold, resembling a coiled snake. (6) In Sahih al-Bukhari, no. 7136 (Kitab al-Fitan, “Yajuj and Majuj”); and in Sahih Muslim, no. 2881 (Kitab al-Fitan, “The Approaching Tribulations”)—the wording being that of Muslim.
رواه في "تفسيره" (١) مرسَلاً فقال: حدّثنا بِشر، حدثنا يزيد، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: ذُكر لنا أن رجلاً قال: يا رسول الله قد رأيتُ سد يأجوج ومأجوج، قال: "انعتْه لي" . قال: كالبُردِ المحبَّر طريقة سواد وطريقة حمراء. قال: "قد رأيته" . وقد ذُكر أن الخليفة الواثق (٢) بعث رسلاً من جهته، وكتب لهم كتباً إلى الملوك يوصلونهم من بلاد إلى بلاد حتى ينتهوا إلى السد فيكشفوا عن خبره، وينظروا كيف بناه ذو القرنين على أي صفة؟ فلما رجعوا أخبروا عن صفته وأن فيه باباً عظيماً، وعليه أقفال، وأنه بناءٌ محكم شاهقٌ منيفٌ جدّاً، وأن بقية اللَّبِن الحديد والآلات في برج هناك، وذكروا أنه لا يزال هناك حرس لتلك الملوك المتاخمة لتلك البلاد، ومحلّته في شرقي الأرض في جهة الشمال في زاوية الأرض الشرقية الشمالية، ويقال: إن بلادهم متسعة جداً، وإنهم يقتاتون بأصناف من المعايش من حراثة وزراعة واصطياد من البر ومن البحر، وهم أمم وخلق لا يعلم عدَدَهم إلا الذي خلقهم. فإن قيل: فما الجمع بين قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾ وبين الحديث الذي رواه البخاري (٣) ومسلم (٤) عن زينب بنت جحش أم المؤمنين (عليه السلام) قالت: استيقظ رسول الله ﷺ من نوم محمرَّاً وجهه وهو يقول: "لا الله إلا الله، ويلٌ لِلعربِ من شَرٍّ قَدِ اقْتَربَ، فُتحَ اليومَ من ردمِ يأجوج ومأجوج مثلُ هذه" وحلّق تسعين (٥) . قلت: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: " نعم إذا كَثُرَ الخَبَثُ " . وأخرجاه في "الصحيحين" (٦) من حديث وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "فُتحَ اليومَ من رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذه" وعقد تسعين. فالجواب: أما على قول من ذهب إلى أن هذا إشارة إلى فتح أبواب الشر والفِتن، وأن هذا استعارة محضة، وضرْبُ مثلٍ، فلا إشكال.
(١) تفسير الطبري (١٦/ ٢٠). (٢) هو هارون بن محمد بن هارون الرشيد. ولي الخلافة سنة ٢٢٧ هـ وتوفي سنة ٢٣٢ هـ. (٣) صحيح البخاري رقم (٣٣٤٦) في الأنبياء، باب قصة يأجوج ومأجوج، ورقم (٣٥٩٨) في المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، ورقم (٥٢٩٣) في الطلاق باب الإشارة في الطلاق والأمور، ورقم (٧٠٥٩). في الفتن، باب قول النبي ﷺ ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب، ورقم (٧١٣٥) باب يأجوج ومأجوج. (٤) صحيح مسلم رقم (٢٨٨٠) في الفتن، باب اقتراب الفتن. (٥) قال ابن حجر في فتح الباري: عقد التسعين: أن يجعل طرف السبابة اليمنى في أصلها ويضمها ضماً محكماً بحيث تنطوي عقدتاها حتى تصير مثل الحية المطوقة (١٣/ ١٠٨). (٦) في البخاري رقم (٧١٣٦) في الفتن، باب يأجوج ومأجوج. ومسلم رقم (٢٨٨١) في الفتن، باب اقتراب الفتن. واللفظ لمسلم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies