Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

a brief synopsis drawn from all of that, recounting his merits and virtues, his bravery, generosity, sincere counsel, renunciation, devotion, and his many carefully refined fields of learning (1); his writings (2), great and small, in every discipline (3); and his distinctive legal positions, which he supported with the Quran and the Sunnah and for which he issued fatwas.

In sum, he—may Allah have mercy on him—was one of the leading scholars, a man who at times was right and at times erred; yet his mistakes, when set beside his correct judgments, were like a single drop in a fathomless sea. Moreover, his errors are forgiven, for in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī it is stated: “If a judge strives and is correct, he receives two rewards, and if he strives and errs, he receives one” (4)—so he is rewarded in any case.

Imam Mālik ibn Anas said, “Everyone’s statement may be accepted or rejected—except that of the occupant of this grave.” (5)

On the twenty-sixth of Dhu al-Qaʿdah the deputy of the sultanate, Sayf al-Dīn Tankiz (6), moved his chests and wealth from the Dār al-Dhahab inside Bāb al-Farādis to the residence he had built, known as Dār Fulūs; it thus came to be called Dār al-Dhahab. He dismissed his treasurer, Nāṣir al-Dīn Muḥammad ibn ʿĪsā, and appointed his mamluk Abāḥī in his stead.

On the twelfth of Dhu al-Qaʿdah a tremendous flood struck the city of Ajloun from early morning until the ʿAṣr hour. It destroyed large portions of its congregational mosque, markets, properties, and homes; seven people drowned, and the populace lost a vast amount of money, grain, goods, and livestock—valued at nearly one million dirhams. Allah knows best. Indeed, to Allah we belong and to Him we return.

On Sunday the eighteenth of Dhu al-Ḥijjah the Shāfiʿī judge, Shaykh ʿAlāʾ al-Dīn al-Qūnawī, required all notaries in every district to let the streamers (7) hang from their turbans so they might be distinguished from the common folk. They complied for some days, but when it proved burdensome he allowed them to dispense with the practice, though some continued it.

On Tuesday the twentieth of Dhu al-Ḥijjah, the shaykh, the imam, the eminent scholar, Abū ʿAbd Allāh Shams al-Dīn, was released.

(1) In the printed edition: al-Majuda. (2) In the printed edition: wa sifatihi, which is a corruption. (3) In the printed edition: allati ihtawat ala ghalib al-ulum. (4) Narrated by al-Bukhari (no. 6919) in al-I'tisam bi'l-Kitab wa'l-Sunnah, chapter “The Reward of a Judge Who Strives and Is Either Correct or Errs.” It is from the hadith of ‘Amr ibn al-‘As. The wording there is: “When a judge gives a ruling, strives (ijtihad), and is correct, he receives two rewards; and when he gives a ruling, strives, and errs, he receives one reward.” It is also narrated by Muslim (no. 1716) in al-Aqdiyah, chapter “Clarifying the Reward of a Judge Who Strives and Is Either Correct or Errs.” (5) This is an athar. al-Suyuti mentions it in al-Durar al-Muntathira fi al-Ahadith al-Mashhura (p. 108), edited by Mahmoud al-Arna’ut: ‘Abd Allah ibn al-Imam Ahmad reported it in Zawa’id al-Zuhd via Ikrimah from Ibn ‘Abbas, who said, “There is no one among people from whose words some are taken and others left, except the Prophet (ﷺ).” (6) Not in the printed edition. (7) al-Adhba: the part of the turban that hangs between the shoulders.
من مجموع ذلك ترجمة وجيزة في ذكر مناقبه وفضائله وشجاعته وكرمه ونصحه وزهادته وعبادته وعلومه المتنوعة الكثيرة المحرّرة (١) ومُصَنَّفاته (٢) الكبار والصغار، في العلوم كلِّها (٣) ، ومفرداته في الاختيارات التي نصرها بالكتاب والسُّنَّة، وأفتى بها. وبالجملة كان (رحمه الله) من كبار العلماء، وممن يُخطئ ويُصيب، ولكن خطؤه بالنسبة إلى صوابه كنقطة في بحر لُجِّي، وخطؤه أيضًا مغفور له كما في "صحيح البخاري" : "إذا اجتهَدَ الحاكمُ فأَصَابَ فله أجران، واذا اجتهد فأخطأ فله أجر" (٤) فهو مأجور. وقال الإمام مالك بن أَنس: "كل أحد يؤخذ من قوله ويُتْرك إلا صاحب هذا القبر" (٥) . وفي السادس والعشرين من ذي القعدة نقل نائب السلطنة سيف الدين (٦) تَنْكِز حواصله وأموالَه من دار الذَّهب داخل باب الفراديس إلى الدَّار التي أنشأها، وتُعرف بدار فلوس، فسميت دار الذهب، وعزل خَزِنْداره ناصر الدين محمد بن عيسى، وولي مملوكه أَبَاحي. وفي ثاني عشري ذي القعدة جاء إلى مدينة عجلون سيل عظيم من أول النهار إلى وقت العصر، فهدم من جامعها وأسواقها ورباعها ودورها شيئًا كثيرًا، وغرقَ سبعةُ نفر، وهلَكَ للنَّاس شيء كثير من الأموال والغلّات والأمتعة والمواشي ما يقارب قيمته ألف ألف درهم واللَّه أعلم، وإنا للَّه وإنا إليه راجعون. وفي يوم الأحد ثامن عشر ذي الحجة أَلزم القاضي الشافعي الشّيخُ علاءُ الدين القونوي جماعةَ الشُّهود بسائر المراكز أن يُرسلوا في عمائمهم العَذَبات (٧) ليتميّزوا بذلك عن عوامِّ الناس، ففعلوا ذلك أيامًا ثم تضرَّرُوا من ذلك، فأرخص لهم في تركها، ومنهم من استمر بها. وفي يوم الثلاثاء عشرين ذي الحجة أُفرج عن الشيخ الإمام العالم العلامة أبي عبد اللَّه شمس الدين
(١) في ط: المجودة. (٢) في ط: وصفاته وهو تحريف. (٣) في ط: التي احتوت على غالب العلوم. (٤) رواه البخاري رقم (٦٩١٩) في الاعتصام بالكتاب والسنّة، باب: أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ. وهو من حديث عمرو بن العاص ﵁ ولفظه فيه: "إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثمَّ أخطأَ فله أجر واحد" ومسلم أيضًا رقم (١٧١٦) في الأقضية، باب: بيان أجر الحاكم إذا اجتهد، فأصاب أو أخطأ. (٥) هذا أثر، ذكر السُّيوطي في الدُّرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة (ص ١٠٨) تحقيق الأستاذ محمود الأرناؤوط: أن عبد اللَّه بن الإمام أحمد ذكره في زوائد الزهد من طريق عكرمة عن ابن عبّاس قال: "مامن أحدٍ من الناس إلّا يؤخذ من قوله ويُدَعُ غير النبي ﷺ ". (٦) ليست في ط. (٧) "العَذَبة": هو ما يسدل من العمامة بين الكتفين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies