Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In mid-Ramadan the diploma of investiture (1) for the Ḥanafī bench in Damascus reached the Chief Judge (2) ʿImād al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Ṭarsūsī, who had been deputy to the Chief Judge Ṣadr al-Dīn ʿAlī al-Buṣrawī and now succeeded him in the post. The document was read aloud in the Umayyad Mosque, he was robed in honor, and he commenced to issue judgments. He appointed Qāḍī ʿImād al-Dīn ibn al-ʿIzz (3) as his deputy, lectured in the Nūriyya Madrasa while serving on the bench, and his conduct won universal praise.

During the same month a group of Muslim captives arrived with Frankish merchants. They were lodged in the Great ʿĀdiliyya Madrasa, and the Office of Prisoners ransomed them for about sixty thousand. Prayers abounded for the one who had made this possible.

On 8 Shawwal the Syrian pilgrimage caravan set out for the Ḥijāz, its commander being Sayf al-Dīn Balabān (4) al-Muḥammadī and its judge Badr al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad, son of (5) Qāḍī Ḥazzān.

Also in Shawwal the writ of appointment for the Shāfiʿī judgeship of Damascus arrived for Badr al-Dīn, the son of the Chief Judge, son of ʿIzz al-Dīn ibn al-Ṣāʾigh (6), together with the robe of honor. He refused it most resolutely; even though the authorities pressed him repeatedly, he would not accept. He wept profusely, his disposition changed, and he grew indignant. When he persisted in his refusal, Tankiz, the deputy of the sultan, reconsidered the matter (7).

When Dhu al-Qaʿda began, news spread that ʿAlāʾ al-Dīn ʿAlī ibn Ismāʿīl al-Qūnawī had been appointed judge of Syria. He travelled from Egypt, visited Jerusalem, and entered Damascus on Monday, the seventeenth of Dhu al-Qaʿda. After meeting the deputy of the sultan, he donned the robe of investiture and rode with the chamberlains and state officials to the ʿĀdiliyya, where his diploma was read out and he presided there as customary. People rejoiced over him, delighted by his dignified bearing, eloquent speech, pleasing manners, and friendly disposition. The office of Shaykh al-Shuyūkh in Egypt was subsequently given to Majd al-Dīn al-Aqṣarāʾī (8), the Sufi shaykh of Siryāqūs (9).

On Saturday, the twenty-third of Dhu al-Qaʿda, Qāḍī Muḥyī al-Dīn ibn Faḍl Allāh received the robe of honor upon assuming the office of Confidential Secretary (kitābat al-sirr) in place of Shams al-Dīn (10) ibn al-Shihāb Maḥmūd, while his son Sharaf al-Dīn continued to serve in kitābat al-dust (11).

(1) An addition by manuscript B. (2) In the edition: “liqadaʾ.” (3) He is Ismāʿīl ibn Muḥammad ibn Abī al-ʿIzz, who died in 783 AH at over ninety years of age (al-Durar al-Kāmina, 1/379). (4) In the edition: “bālbān,” which is a scribal corruption. (5) Absent from the edition. (6) He is Abū al-Yusr Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Qādir, who died in 729 AH (al-Dāris, 1/238). (7) In the supplement (p. 151) it reads: “fa uʿfi makarraman.” (8) He is Majd al-Dīn Abū Ḥāmid Mūsā ibn Aḥmad ibn Maḥmūd al-Aqṣarāʾī, who died in 740 AH. Al-Durar (4/373) records him as al-Aqṣarī, a nisba to Aqsara in the lands of the Rūm. (9) The Nāṣiriyya khānqāh, founded by al-Malik al-Nāṣir in 725 AH (al-Nujūm al-Zāhira, 9/84). (10) Absent from the edition. (11) “Kitābat al-Majlis” (literally: “the council’s writing”).
وفي نصف رمضانَ وصل [تقليدُ] (١) قاضي الحنفية بدمشق لقاضي (٢) القضاة عماد الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد الطَّرسوسي، الذي كان نائبًا لقاضي القضاة صدر الدين علي البُصروي، فخلفه بعده بالمنصب، وقُرئ تقليده بالجامع، وخلع عليه وباشر الحكم، واستناب القاضي عماد الدين بن العز (٣) ، ودرس بالنورية مع القضاء، وشكرت سيرته. وفي رمضانَ قدم جماعةٌ من الأسارى مع تجَّار الفرنج فأُنزلوا بالمدرسة العادلية الكبيرة واستفكوا من ديوان الأسرى بنحو من ستين ألفًا، وكثرت الأدعية لمن كان السبب في ذلك. وفي ثامن شوّال خرج الرَّكبُ الشامي إلى الحجاز وأميره سيف الدين بَلَبَان (٤) المحمدي، وقاضيه بدر الدين محمد بن محمد ابن (٥) قاضي حزان. وفي شوال وصل تقليدُ قضاء الشافعية بدمشق لبدر الدين ابن قاضي القضاة ابن عز الدين بن الصائغ (٦) والخلعة معه، فامتنع من ذلك أشد الامتناع، وصمّم وألحّ عليه الدَّولة فلم يقبل وكَثُر بكاؤه وتغير مزاجه واغتاظَ، فلما أصرَّ على ذلك راجع تَنْكِزُ نائب السُّلطان في ذلك (٧) . فلما كان شهر ذي القعدة اشتهر تولية علاء الدين علي بن إسماعيل القونوي قضاء الشام، فسار إليها من مصرَ وزار القُدسَ، ودخل دمشقَ يوم الإثنين سابعَ عشرَ ذي القعدة، فاجتمع بنائب السلطنة ولبس الخِلعة وركب مع الحُجَّاب والدَّولة إلى العادلية، فقُرئ تقليدُه بها وحكم بها على العادة، وفرح النَّاس به وبحُسْن سمته وطيب لفظه وملاحة شمائله وتودُّده، وولّيَ بعده مشيخة الشيوخ بمصرَ مجد الدين الأَقْصرائي (٨) الصُّوفي شيخ سِرْيَاقُوس (٩) . وفي يوم السبت ثالث عشري ذي القعدة لبس القاضي محيي الدين بن فضل الله الخلعة بكتابة السر عوضًا عن شمس الدين (١٠) ابن الشهاب محمود، واستمرّ ولده شرف الدين في كتابة الدست (١١) .
(١) زيادة من ب. (٢) في ط: لقضاء. (٣) هو: إسماعيل بن محمد بن أبي العز مات سنة (٧٨٣ هـ). وقد جاوز التسعين. الدرر الكامنة (١/ ٣٧٩). (٤) في ط: بالبان وهو تحريف. (٥) ليست في ط. (٦) هو: أبو اليسر محمد بن محمد بن عبد القادر. مات سنة (٧٢٩ هـ). الدارس (١/ ٢٣٨). (٧) الذيل (ص ١٥١) وفيه: فأُعفي مكرّمًا. (٨) هو مجد الدين أبو حامد موسى بن أحمد بن محمود الأَقْصَرائي. مات سنة (٧٤٠ هـ) وفي الدرر (٤/ ٣٧٣) الأقصري، نسبة إلى أقصرا ببلاد الروم. (٩) الخانقاه الناصرية، بناها الملك الناصر سنة (٧٢٥ هـ). النجوم الزاهرة (٩/ ٨٤). (١٠) ليست في ط. (١١) كتابة المجلس.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies