Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (2/316)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Two Nations of Gog and Magog—their lineage, attributes, transmitted reports, and the nature of the barrier

They are, without any disagreement known to us, descendants of Adam. The proof is what is authentically established in the Two Ṣaḥīḥs (1) through al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Saʿīd, who said:

The Messenger of Allah (ﷺ) stated:

“On the Day of Resurrection Allah, Exalted is He, will say: ‘O Adam, rise and dispatch the cohort destined for the Fire from among your offspring.’
Adam will ask, ‘My Lord, who are the cohort of the Fire?’
He will reply, ‘From every thousand, nine hundred and ninety-nine will be in the Fire and one will be in the Garden.’
At that moment the child will turn grey-haired, every pregnant woman will miscarry, and you will see people appearing drunk, though they are not drunk; rather, the punishment of Allah is severe.
They said, ‘O Messenger of Allah, which one of us will be that single person?’
He answered, ‘Rejoice! One of you will be saved, while a thousand from Gog and Magog will be consigned to the Fire.’ ”

In another wording he said:

“Rejoice, for among you are two communities who, whenever they join something, make it plentiful.”

That is, they outnumber everyone else—clear evidence of their enormous numbers, many times greater than the rest of mankind.

They are likewise of the progeny of Noah, for Allah the Exalted relates that He answered His servant Noah when he invoked against the inhabitants of the earth:

“My Lord, do not leave upon the earth any dwelling of the disbelievers.” (Nūḥ 71:26)

And He says:

“So We saved him and those with him in the ship.” (al-ʿAnkabūt 29:15)

And:

“We made his descendants the ones who remained.” (al-Ṣāffāt 37:77)

It has already been mentioned (2) in the ḥadīth recorded in the Musnad (3) and the Sunan (4) that Noah had three sons: Shem, Ham and Japheth. Shem is the forefather of the Arabs, Ham the forefather of the Black nations, and Japheth the forefather of the Turks. Gog and Magog are a branch of the Turks; they resemble the Mongols (5) but are even more formidable and more corrupt. Their relation to the Turks is like that of the Turks in relation to other peoples.

It is also said that the Turks received their name after Dhu l-Qarnayn built the barrier, driving Gog and Magog behind it. A group that was not as corrupt as the rest remained on this side and was ‘left’ (turikū) outside it; hence they came to be called Turk (6).

(1) Sahih al-Bukhari, no. 4741, in the Tafsir section, chapter “Interpretation of the verse ‘And you see the people intoxicated’,” and Sahih Muslim, no. 379, in the Book of Faith (al-Iman), chapter “Allah says to Adam: ‘Depart and kindle the Fire with every nineteen hundred ninety-nine.’”. (2) In the first part of this work, in the account of Noah (peace be upon him). (3) Musnad Ahmad, vol. 5, pp. 9 and 11, via the transmission of Samura ibn Jundub from the Prophet (peace be upon him). (4) Jami at-Tirmidhi, nos. 3230 and 3231 in the Tafsir section, chapter “From Sura as-Saffat,” and no. 3931 in the Virtues section, chapter “Merits of the Arabs”; al-Tirmidhi judged it hasan, though its isnad is weak. (5) As in manuscript B, which is most likely correct; in manuscripts A and T it appears as “maghl.” (6) In manuscript B: “fanzalu,” which is a scribal error and distortion.

ذكر أُمَّتَيْ يأجوج ومأجوج وصفاتهم وما ورد من أخبارهم وصفة السد هم من ذرية آدم بلا خلاف نعلمه، ثمّ الدليل على ذلك ما ثبت في "الصحيحين" (١) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : "يقول اللهُ تعالى يومَ القيامة: يا آدمُ قُمْ فَابْعثْ بَعْثَ النارِ من ذُرّيّتك. فيقولُ: يا ربِّ وما بعْثُ النار؟ فيقولُ: من كُل ألفٍ تسعمئةٍ وتسعةٌ وتسعونَ إلى النارِ، وواحدٌ إلى الجنة، فحينئذٍ يَشيبُ الصغيرُ، وتَضَعُ كلُّ ذاتِ حَمْل حَمْلَها، وتَرَى النَّاسَ سُكَارى وما هُمْ بِسُكَارى ولكِنَّ عذابَ اللّهِ شَدِيْدٌ. قالوا: يا رسول الله أيُّنا ذلك الواحدُ؟ فقال رسول الله ﷺ : أبشروا فإن منكم واحدًا، ومن يأجوج ومأجوج ألفًا" . وفي رواية: فقال: "أبشروا فإن فيكم أُمَّتين ما كانتا في شيء إلا كثَّرتاه" أي غلبتاه كثرةً، وهذا يدلّ على كثرتهم، وأنهم أضعاف الناس مرارًا عديدة. ثمّ هم من ذرية نوح، لأن الله تعالى أخبر أنه استجاب لعبده نوح في دعائه على أهل الأرض بقوله: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ [نوح: ٢٦] . وقال تعالى: ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ﴾ [العنكبوت: ١٥] . وقال: ﴿وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ﴾ [الصافات: ٧٧] . وتقدم (٢) في الحديث المروي في "المسند" (٣) و "السنن" (٤) أن نوحًا وُلد له ثلاثة، وهم سام، وحام ويافث، فسام أبو العرب، وحام أبو السودان، ويافث أبو الترك. فيأجوج وماجوج طائفةٌ من الترك وهم مثل (٥) المغول، وهم أشدّ بأسًا وأكثر فسادًا من هؤلاء، ونسبتهم إليهم كنسبة هؤلاء إلى غيرهم. وقد قيل: إن الترك إنما سموا بذلك حين بنى ذو القرنين السدَّ وألجأ يأجوج ومأجوج إلى ما وراءه، فبقيت منهم طائفة لم يكن عندهم كفسادهم فتركو (٦) من ورائه. فلهذا قيل لهم الترك.

(١) في البخاري رقم (٤٧٤١)، في التفسير، باب تفسير قوله تعالى: ﴿وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى﴾، ومسلم (٣٧٩)، في الإيمان، باب قوله: "يقول الله لآدم: أخرج بعث النار من كل ألف تسعمئة وتسعة وتسعين". (٢) في الجزء الأول من هذا الكتاب، في قصة نوح (عليه السلام) . (٣) مسند أحمد (٥/ ٩ و ١١)، من طريق سَمُرة بن جندب عن رسول الله ﷺ . (٤) الترمذي، رقم (٣٢٣٠) و (٣٢٣١) في التفسير، باب ومن سورة الصافات، رقم (٣٩٣١) في المناقب، باب مناقب في فضل العرب، وحسّنه الترمذي، وإسناده ضعيف. (٥) كذا في ب وهو أشبه بالصواب. وفي أ و ط: مغل. (٦) في ب: فنزلوا. وهو تصحيف وتحريف.