Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and remained in the service of the viceroy for a time. He died in Dhu al-Ḥijjah at al-Tawāwīs; the funeral prayer was performed for him in the ʿUqayba Mosque, and he was buried in the Bāb al-Farādīs cemetery.

Khaṭṭāb, the builder of “Khan Khaṭṭāb,” which lies between al-Kiswah and Ghabbāghib: the eminent commander ʿIzz al-Dīn Khaṭṭāb (1) son of Maḥmūd son of Ranqash (2) al-ʿIrāqī. He was an elderly shaykh who possessed vast wealth, landed property, and other assets. He owned a ḥammām in Ḥikr al-Sammāq (3) and erected the caravanserai that bears his name—completed after his death—toward al-Katf al-Miṣrī, adjoining Ghabbāghib, in the plain of Marj al-Ṣuffar, from which many travellers have benefited. He died on the night of the nineteenth (4) of Rabīʿ al-Ākhir and was buried in his family plot at the foot of Mount Qasyūn. May Allah Most High have mercy on him.

In that same year, during Dhu al-Qaʿda, another man died whose name was Rukn al-Dīn Khaṭṭāb (5) son of the minister Kamāl al-Dīn Aḥmad ibn Aḥmad (6) ibn Khaṭṭāb al-Rūmī al-Sīwāsī. In his native city of Sivas (7) he had established a khānqāh endowed with abundant waqf properties, acts of benevolence, and charity. He passed away at al-Karak while on his way to the Noble Ḥijāz, and was buried near Jaʿfar and his Companions at Muʾta—may Allah have mercy on him.

In the last ten days of Dhu al-Qaʿda there died Badr al-Dīn Abū ʿAbd Allah Muḥammad (8) son of Kamāl al-Dīn Aḥmad son of Abū al-Fatḥ son of Abū al-Waḥsh Asad son of Salāmah son of Sulaymān son of Fatayān al-Shaybānī, known as Ibn al-ʿAṭṭār. Born in 670 AH, he heard a great quantity of ḥadith, mastered the elegant naskh script, studied al-Tanbīh, and composed poetry. He was appointed to the office of kitābat al-daraj, then placed in charge of the army registers and those of the Ashrāf. He enjoyed high favour in the days of al-Afram (9), after which his reputation waned somewhat. Though he lived in luxury and comfort, he combined wealth and leadership with humility and good conduct. He was buried in his family plot at the foot of Qasyūn—may Allah have mercy on him.

The qadi Muḥyī al-Dīn, Abū Muḥammad al-Ḥasan (10) son of Muḥammad son of ʿAmmār son of Futūḥ al-Ḥārithī, judge of Zabadānī—

(1) His biography appears in al-Zayl (p. 140), al-Durar al-Kamina (vol. 2, p. 85), and al-Dāris (vol. 2, p. 244). (2) In the first edition: “taqsh”; in al-Durar: “rata‘as”; in al-Dāris: “marta‘ish.” (3) Opposite the Tankiz Mosque. (4) In the first edition: “seventeen.” (5) His biography appears in al-Durar al-Kamina (vol. 2, pp. 84–85). (6) In the first edition: “ibn ukht” (son of the sister), which is a corruption; we adopt the reading found in al-Durar and in Ms. B: Rajab. (7) It is a city in the lands of al-Rum (Byzantine territory), located between Caesarea and Tokat (see Atlas of the History of Islam, p. 216, map 109). (8) His biography appears in al-Durar al-Kamina (vol. 3, pp. 367–368). (9) He is Jamal al-Din Aqoush, as previously discussed. (10) His biography appears in al-Durar al-Kamina (vol. 2, p. 38) and al-Dāris (vol. 2, p. 246).
عند نائب السلطنة مدة، وتوفي في ذي الحجة بالطواويس، وصُلّي عليه بجامع العقيبة، ودفن بمقابر باب الفراديس. خَطَّاب، باني "خان خطاب" ، الذي بين الكسوة وغباغب. الأمير الكبير عز الدين خطّاب (١) بن محمود بن رنقش (٢) العراقي، كان شيخًا كبيرًا له ثروة من المال كبيرة، وأملاك وأموال، وله حمَّام بحكر السمّاق (٣) ، وقد عمَّر الخان المشهور به بعد موته إلى ناحية الكتف المصري، مما يلي غباغب، وهو بمرج الصُّفَّر، وقد حصل لكثير من المسافرين به رفق، توفي ليلة تاسع (٤) عَشَر ربيع الآخر ودفن بتربته بسفح قاسيون، رحمه الله تعالى. وفي ذي القعدة منها توفي رجل آخر اسمه: ركن الدين خطَّاب (٥) بن الصاحب كمال الدين: أحمد بن أحمد (٦) بن خطاب الرُّومي السّيواسي، له خانقاه ببلده سيواس (٧) ، عليها أوقاف كثيرة وبر وصدقة، توفي وهو ذاهب إلى الحجاز الشريف بالكَرَك، ودفن بالقرب من جعفرٍ وأصحابه بمؤتة (رحمه الله) . وفي العشر الأخير من ذي القعدة توفي: بدر الدين أبو عبد الله: محمد (٨) بن كمال الدين أحمد بن أبي الفتح بن أبي الوحش أسد بن سلامة بن سليمان بن فتيان الشيباني المعروف بابن العطار، ولد سنة سبعين، وسمع الحديث الكثير، وكتب الخط المنسوب واشتغل "بالتنبيه" ونظم الشعر، وولّي كتابة الدرج، ثم نظر الجيش ونظر الأشراف، وكانت له حظوة في أيام الأَفْرم (٩) ، ثم حصل له خمول قليل، وكان مُترفًا مُنعَّمًا له ثروة ورياسة وتواضُع وحسن سيرة، ودفن بسفح قاسيون بتربتهم (رحمه الله) . القاضي محيي الدين: أبو محمد الحسن (١٠) بن محمد بن عمار بن فتوح الحارثي، قاضي الزبداني
(١) ترجمته في الذيل (ص ١٤٠) والدرر الكامنة (٢/ ٨٥) والدارس (٢/ ٢٤٤). (٢) في ط: تقش. وفي الدرر: رتعس. وفي الدارس: مرتعش. (٣) مقابل جامع تنكز. (٤) في ط: سبع عشرة. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٨٤ - ٨٥). (٦) في ط: ابن أخت وهو تحريف. وأثبتنا ما في الدرر وفي ب: رجب. (٧) هي: مدينة في بلاد الروم بين قيصرية وتوقات. أطلس تاريخ الإسلام (ص ٢١٦) الخريطة رقم (١٠٩). (٨) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٣٦٧ - ٣٦٨). (٩) هو جمال الدين آقوش. سبق الكلام فيه. (١٠) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٣٨) والدارس (٢/ ٢٤٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies