Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—the seventh of Rabiʿ al-Akhir—and he was buried in the Qarafa cemetery. His funeral became well-known [though little attended, for his own shaykh faulted him for his attacks on Ibn Taymiyya, saying, “You do not know how to speak.”] (1).

Shaykh Muḥammad al-Bājurbaqī (2) is the man after whom the deviant faction called the Bājurbāqiyya is named, a group famed for denying the Maker—glorious is He, exalted are His names. His father, Jamāl al-Dīn ibn ʿAbd al-Raḥīm ibn ʿUmar al-Mawṣilī, was a righteous Shāfiʿī scholar who taught in various places in Damascus. The son grew up among jurists and pursued a measure of study before turning to the mystical path. He clung to a circle that venerated him, visited him, and provided for him—people who shared his way—while others failed to understand him. A Mālikī judge then pronounced that his blood be shed, so he fled eastward. Later, after a dispute with the court witnesses, the Ḥanbalī judge ruled that his blood be spared. He stayed in al-Qābūn for a number of years until he died on the night of Wednesday, the sixteenth of Rabiʿ al-Akhir. He was buried near the Cave of Blood on the lower slope of Mount Qāsiūn [in a domed tomb high on the tail of the mountain, just beneath the cave] (3), at the age of sixty.

Our shaykh, the senior jurist-judge (4), Muḥyī al-Dīn Abū Zakariyyā Yaḥyā (5) ibn al-Fāḍil Jamāl al-Dīn Isḥāq ibn Khalīl ibn Fāris al-Shaybānī al-Shāfiʿī, studied the works of al-Nawawī and kept close company with Ibn al-Maqdisī. He served as qāḍī in Zarʿ and other towns, then settled in Damascus, teaching in the Great Mosque. He lectured at the Ṣārimiyya (6) and at several other madrasas until he died on the last day of Rabiʿ al-Akhir and was buried on Mount Qāsiūn, having nearly reached eighty—may Allah have mercy on him. He had heard an extensive body of hadith, and al-Dhahabī recorded some of his transmissions. We ourselves studied with him the collection of al-Dāraquṭnī and other works.

The eminent jurist, chief preacher of the Great Mosque, Badru al-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn (7) ʿUthmān ibn Yūsuf ibn Muḥammad ibn al-Ḥaddād al-Āmidī al-Ḥanbalī, heard hadith, applied himself diligently, and memorized al-Muḥarrar, the compendium of the Ḥanbalī school.

The Sultan summoned him, and he quoted the hadith: “The best jihad is a word of truth before a tyrannical ruler.” He directed it to Sultan al-Nasir, who ordered his tongue to be cut off, later commuting the sentence to exile in Dahrut. (1) Not present in manuscript B. (2) His biography is found in al-Dhayl (p. 134), Fawat al-Wafayat (3/397), ad-Durar al-Kamina (4/12), an-Nujum az-Zahira (9/262), ad-Daris (2/13, 297), and ash-Shudhurat (6/64). (3) Not present in manuscript B. (4) In manuscript T: “Our Shaykh, the Qadi Abu Zakariya.” (5) His biography appears in ad-Durar al-Kamina (4/414) and ad-Daris (1/327). (6) It is the school located within Bab al-Nasr and al-Jabiyya, south of al-Adhrawiyya to the east; its founder was Sarim al-Din Uzbek al-Daris (1/327). (7) His biography appears in ad-Durar al-Kamina (4/46) and ash-Shudhurat (6/65). In manuscript A he is named Abu Muhammad ’Abd Allah. We have retained the readings of T, B, and the sources mentioned.
سابع ربيع الآخر، ودفن بالقَرَافة، وكانت جنازته مشهورة [غير مشهودة، وكان شيخه ينكر عليه إنكاره على ابن تيمية، ويقول له أنت لا تحسن أن تتكلم] (١) . الشيخ محمد البَاجُرْبَقي (٢) : الذي تنسب إليه الفرقة الضالّة البَاجُرْبقيّة، والمشهور عنهم إنكار الصانع (جل جلاله) ، وتقدست أسماؤه، وقد كان والده جمال الدين بن عبد الرحيم بن عمر الموصلي رجلًا صالحًا من علماء الشافعية، ودرَّس في أماكن بدمشقَ، ونشأ ولده هذا بين الفقهاء واشتغل بعض شيء ثم أقبل على السلوك ولازم جماعة يعتقدونه ويزورونه ويرزقونه ممّن هو على طريقه، وآخرون لا يفهمونه، ثم حكم القاضي المالكي بإراقة دمه فهرَب إلى الشّرق، ثم إنَّه أثبتَ عداوةً بينه وبين الشهود فحكم الحنبليّ بحقن دمه فأقام بالقابون مدَّة سنين حتى كانت وفاته ليلة الأربعاء سادسَ عشرَ ربيع الآخر، ودفن بالقرب من مغارة الدم بسفح قاسيون [في قبة في أعلى ذيل الجبل تحت المغارة] (٣) ، وله من العمر ستون سنة. شيخنا القاضي المعمَّر الفقيه (٤) : محيي الدين أبو زكريا يحيى (٥) بن الفاضل جمال الدين إِسْحاق بن خليل بن فارس الشَّيباني الشَّافعي اشتغل على النواوي ولازم ابن المقدسي، ووَليَ الحكم بزرع وغيرها، ثم أقام بدمشق يشتغل في الجامع، ودرَّس في الصَّارميّة (٦) ، وأعاد في مدارس عدّة إلى أن توفي في سلخ ربيع الآخر ودفن بقاسيون، وقد قارب الثمانين (رحمه الله) . وسمع كثيرًا وخرج له الذهبي شيئًا. وسمعنا عليه "الدَّارَقُطْني" وغيره. الفقيه الكبير الصّدر الإمام العالم الخطيب بالجامع: بدر الدين أبو عبد الله محمد بن (٧) عثمان بن يوسف بن محمد بن الحداد الآمدي الحنبلي، سمع الحديث واشتغل وحفظ "المحرر" في مذهب
= استدعاه السلطان فذكر له الحديث: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" وهو يعرض بالسلطان الناصر، فأمر بقطع لسانه، ثم خفف ذلك إلى النفي إلى دهروط. (١) ليست في ب. (٢) ترجمته في الذيل (ص ١٣٤) وفوات الوفيات (٣/ ٣٩٧) والدرر الكامنة (٤/ ١٢) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٦٢) والدارس (٢/ ١٣ و ٢٩٧) والشذرات (٦/ ٦٤). (٣) ليست في ب. (٤) في ط: شيخنا القاضي أبو زكريا. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٤١٤) والدارس (١/ ٣٢٧). (٦) هي مدرسة داخل باب النصر والجابية، قبلي العذراوية بشرق، بانيها صارم الدين أُزْبك الدارس (١/ ٣٢٧). (٧) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٤٦) والشذرات (٦/ ٦٥). وفي أ أبو محمد عبد الله. وأثبتنا ما في ط وب والمصادر المذكورة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies