Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The venerable pilgrim lady Khawanda bint Makkiyya (1), consort of Sultan (2) al-Malik al-Nasir—she had previously been the wife of his brother al-Malik al-Ashraf, but al-Nasir later abandoned her and expelled her from the Citadel—received a large and well-attended funeral procession. She was laid to rest in the mausoleum she herself had built.

Shaykh Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Faraʿūsh (3), known as al-Labbād and also called al-Muwallah, had taught Qur’an to the people in the congregational mosque for nearly forty years; I myself read a portion of the Qur’an to him (4). He trained young children to articulate the difficult letters, such as the sound of rāʾ and the like. Detached from worldly goods, he owned nothing, had neither a house nor a storeroom; he would eat in the market and sleep in the mosque. He passed away on the first of Ṣafar, having exceeded seventy years of age, and was buried at Bāb al-Farādis (may Allah have mercy on him).

On this same day the following also died in Egypt:

– Shaykh Ayyūb al-Saʿūdī (5), who was close to one hundred years old and had met Shaykh Abū al-Saʿūd (6). His funeral was remarkable in its size. He was interred in his shaykh’s burial ground (7) in the Qarāfa cemetery. Chief Judge Taqī al-Dīn al-Shubakī had written about him during his lifetime, and Shaykh Abū Bakr al-Raḥabī said he had never seen a funeral in Cairo like it since he had taken up residence there (may Allah have mercy on him).

– The ascetic polymath Shaykh Imām Nūr al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī (8) ibn Yaʿqūb ibn Jibrīl al-Bakrī al-Miṣrī al-Shāfiʿī. He authored several works and had studied the “Musnad of al-Shāfiʿī” with Wazīra bint al-Munajja. He later settled in Egypt and was among those who denounced Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya [some government officials sought to kill him, so he fled and went into hiding—as has been related earlier, while Ibn Taymiyya was residing in Egypt. His case resembled nothing more than a feeble, muddy brook crashing against a vast, clear ocean, or a grain of sand attempting to topple a mountain; sensible people laughed at him. The Sultan likewise wanted him executed, but certain amirs interceded on his behalf] (9). On another occasion he criticized the authorities, whereupon he was exiled from Cairo to a town called Dahrūt (10). He remained there until he died on a Monday.

(1) I have not found a biographical entry for her. (2) Not found in the edition. (3) I have not found a biographical entry for him. (4) In the edition under al-Qiraat (Readings). (5) His biography appears in al-Durar al-Kamina (vol. 1, p. 435) and al-Nujum al-Zahira (vol. 9, p. 261). (6) He is Umar ibn Abi al-Ashaʾir, who died in 642 AH. See Tabaqat al-Awliya, p. 549. (7) The zawiya (Sufi lodge) of Shaykh Umar al-Saʿudi. (8) His biography appears in al-Dhayl (p. 133), Tabaqat al-Shafiʿiyya of al-Subki (vol. 6, p. 242), al-Durar al-Kamina (vol. 3, p. 139), and al-Shadharat (vol. 6, p. 64). (9) Not found in B. (10) In the edition: Dayrut. And Dahrut: a village on the western bank of the Nile in Upper Egypt, above Bahnas (Yaqut). I note: Ibn Hajar mentions the reason for his denial in al-Durar al-Kamina (vol. 3, p. 140), which I summarize briefly: he condemned the collusion of Karim al-Din al-Kabir and Karim al-Din al-Saghir with the Christians in borrowing lamps from the Mosque of Amr ibn al-As and hanging them in their church, and then …
الحجة الكبيرة خَوَنْدَا بنت مَكِّيَّة (١) : زَوْج السلطان (٢) الملك النّاصر، وقد كانت زوجة أخيه الملك الأشرف ثم هجرها الناصر وأخرجها من القلعة، وكانت جنازتها حافلة، ودفنت بتربتها التي أنشأتها. الشيخ محمد بن جعفر بن فرعوش (٣) : ويقال له اللَّباد ويعرف بالمُوَلَّه، كان يقرئ الناس بالجامع نحوًا من أربعين سنة، وقد قرأت عليه شيئًا من القرآن (٤) ، وكان يعلّم الصّغار عقد الرّاء والحروف المشقة كالرّاء ونحوها، وكان متقلّلًا من الدنيا لا يقتني شيئًا، وليس له بيت ولا خزانة، إنما كان يأكل في السُّوق، وينام في الجامع. توفي في مستهلّ صفر وقد جاوز السبعين، ودفن في باب الفراديس (رحمه الله) . وفي هذا اليوم توفي بمصرَ: الشيخ أَيّوبُ السّعودي (٥) : وقد قارب المئة، أدرك الشّيخ أبا السعود (٦) وكانت جنازته مشهودة. ودفن بتربة شيخه (٧) بالقَرَافة وكتب عنه قاضي القضاة تقي الدين الشُبكي في حياته، وذكر الشيخ أبو بكر الرحبي أنّه لم ير مثل جنازته بالقاهرة منذ سكنها (رحمه الله) . الشيخ الإمام الزاهد نور الدين: أبو الحسن علي (٨) بن يعقوب بن جبريل البكري المصري الشافعي، له تصانيف، وقرأ "مسند الشافعي" على وَزيرة بنت المُنَجَّى، ثم إنه أقام بمصرَ، وقد كان في جملة من ينكر على شيخ الإسلام ابن تيمية [فأراد بعض رجال الدولة قتله فهرب واختفى كما تقدم لما كان ابن تيمية مقيمًا بمصر، وما مثاله إلا مثال ساقية ضعيفة كدرة لاطمت بحرًا عظيمًا صافيًا، أو رملة أرادت زوال جبل، وقد أضحك العقلاء عليه، وقد أراد السلطان قتله فشفع فيه بعض الأمراء] (٩) ، ثم أنكر مرة شيئًا على الدولة فنفي من القاهرة إلى بلدة يقال لها دَهْرُوط (١٠) ، فكان بها حتى توفي يوم الإثنين
(١) لم أقع على ترجمة لها. (٢) ليست في ط. (٣) لم أقع على ترجمة له. (٤) في ط: القراءات. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (١/ ٤٣٥) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٦١). (٦) هو: عمر بن أبي العشائر. مات سنة (٦٤٢ هـ). طبقات الأولياء (ص ٥٤٩). (٧) زاوية الشيخ عمر السعودي. (٨) ترجمته في الذيل (ص ١٣٣) وطبقات الشافعية للسبكي (٦/ ٢٤٢) والدرر الكامنة (٣/ ١٣٩) والشذرات (٦/ ٦٤). (٩) ليست في ب. (١٠) في ط: ديروط. ودَهْروط: بليد على شاطئ غربي النيل من ناحية الصعيد فوق البَهْنَسا. ياقوت. أقول: وقد ذكر ابن حجر في الدرر الكامنة (٣/ ١٤٠) سبب نفيه، أورده باختصار، لقد أنكر تواطؤ كريم الدين الكبير وكريم الدين الصغير مع النصارى على استعارة قناديل من جامع عمرو بن العاص وتعليقها في كنيستهم، ثم =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies