Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the rogues, and under his administration the affairs of Cairo and the whole of Egypt were set in good order. [During Ibn Taymiyya’s stay in Egypt this man was constantly in his company] (1).

In Ramadan there arrived in Damascus (2) Shaykh Najm al-Din ʿAbd al-Rahim ibn al-Shahham al-Mawsili (3) from the lands of Sultan Uzbak (4). He possessed several branches of medical science and other disciplines, and he carried a letter recommending him for preferment. Accordingly, he was granted the chair of instruction at the Outer Ẓahiriyya, which Jamal al-Din ibn al-Qalansi resigned to him. He took up the post on the first of Dhu al-Hijja, after which he also lectured at the Jarukhiyya.

The pilgrimage caravan set out on the ninth of Shawwal; its amir was Kukunjiyar al-Muhammadi (5) and its judge Shihab al-Din al-Zahiri (6).

Among those who departed for the Hajj were Burhan al-Din al-Fazari, Shihab al-Din Qarata y al-Nasiri, deputy of Tripoli, Saruja (7), Shihri, and others.

On the fifteenth of Shawwal the Sultan increased the number of jurists maintained at his Nasiriyya Madrasa. There had previously been thirty scholars for each school of law; he raised them to fifty-four for each school and also augmented their jawāmiq (stipends).

On the twenty-third of that month Karim al-Din al-Kabir, the Sultan’s deputy, was found to have hanged himself inside a storeroom whose door he had locked from within: he tied a rope round his neck, placed a crate beneath his feet, kicked it away, and died in the city of Aswan. His biography will be given below.

On the seventeenth of Dhu al-Qaʿda Damascus was festooned with decorations in celebration of the Sultan’s recovery from an illness that had carried him to the brink of death.

In that same month Jamal al-Din ibn al-Qalansi began teaching at the Inner Ẓahiriyya in place of Ibn al-Zamalkani, who had travelled to Aleppo to assume its judgeship; Judge al-Qazwini attended the session.

A reliable letter arrived from Baghdad to Mawla Shams al-Din (8) ibn Hassan stating that Emir Choban had granted

(1) Not found in codex B. (2) In edition Ṭ it reads “Misr” (Egypt), which is a misreading. (3) It appears in Wafayāt al-A‘yān under the year 730 AH. (4) Azbak ibn Tuqtay al-Qan, ruler of the Mashriq territories and king of the Tatars; he was a staunch Muslim and died in 742 AH (al-Dalīl al-Shāfī, vol. 1, p. 113). (5) In al-Nujūm al-Zāhira (vol. 9, p. 78) it appears as “Kawkāy,” in al-Durar al-Kāmina (vol. 3, p. 270) as “Kawki,” and in the marginal note as “Kawkānī.” The reading in al-Nujūm al-Zāhira is probably correct and should be verified. (6) He is Aḥmad ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Abd Allāh al-Dimashqī, who died in 755 AH (al-Durar al-Kāmina, vol. 1, p. 167; al-Dāris, vol. 1, p. 173). (7) In popular usage it is pronounced with an “s.” He is al-Muẓaffarī Ṣārim al-Dīn, noted in Damascus, and died in Jerusalem in 743 AH, as will be mentioned below. (8) Not present in edition Ṭ.
الشطّار، واستقامت به أحوال القاهرة ومصرَ، [وكان هذا الرجل ملازمًا لابن تيمية مدَّة مقامه بمصر] (١) . وفي رمضانَ قدم إلى دمشق (٢) الشّيخ نجمُ الدين عبد الرحيم بن الشحَّام الموصلي (٣) من بلاد السلطان أُزْبَك (٤) ، وعنده فنون من علم الطب وغيره، ومعه كتابٌ بالوصية به فأُعطي تدريس الظاهرية البرَّانية نزل له عنها جمال الدين بن القلانسي، فباشرها في مستهلّ ذي الحجة، ثمَّ درَّس بالجاروخية. ثم خرج الركب في تاسع شوال وأميره كوكنجيار (٥) المحمدي، وقاضيه شهاب الدين الظاهري (٦) . وممَّن خرج إلى الحج برهان الدين الفزاري، وشهاب الدين قَرَاطَاي الناصري نائب طرابُلُس، و صَارُوجا (٧) وشِهْري وغيرهم. وفي نصف شوال زاد السلطان في عدة الفقهاء بمدرسته الناصرية، كان فيها من كل مذهب ثلاثون ثلاثون، فزادهم إلى أربعة وخمسين من كل مذهب، وزادهم في الجوامك أيضًا. وفي الثالث والعشرين منه وجد كريم الدين الكبير وكيل السلطان قد شَنَق نفسه داخل خِزانة له قد أغلقها عليه من داخل: ربط حلقه في حبل وكان تحت رجليه قفص فدفع القفص برجليه فمات في مدينة أسوان، وستأتي ترجمته. وفي سابعَ عشرَ ذي القعدة زُيِّنت دمشق بسبب عافية السلطان من مرض كان قد أشرف منه على الموت. وفي ذي القعدة درَّس جمال الدين بن القلانسي بالظاهرية الجوانية عوضًا عن ابن الزملكاني، سافر على قضاء حلب، وحضر عنده القاضي القزويني. وجاء كتاب صادق من بغداد إلى المولى شمس الدين (٨) بن حسّان يذكر فيه أن الأمير جوبان أعطى
(١) ليست في ب. (٢) في ط: مصر وهو توهم. (٣) سيأتي في وفيات سنة (٧٣٠ هـ). (٤) أزْبَك بن طُقْطاي القان، صاحب بلاد المشرق وملك التتار، كان صحيح الإسلام مات سنة (٧٤٢ هـ) الدليل الشافي (١/ ١١٣). (٥) في النجوم الزاهرة (٩/ ٧٨) كَوْكَاي، وفي الدرر الكامنة (٣/ ٢٧٠) كَوكي، وفي الحاشية: كوكاني. ولعلّ ما في النجوم هو الصواب. فليحرر. (٦) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي. مات سنة (٧٥٥ هـ) الدرر الكامنة (١/ ١٦٧) والدارس (١/ ١٧٣). (٧) والعامة تلفظه بالسّين، وهو المظفري صارم الدين. مشهور بدمشق، ومات في القدس سنة (٧٤٣ هـ). كما سيأتي. (٨) ليست في ط.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies