Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the teaching posts in the madrasas or the offices of legal attestation, until he died on the Day of ʿArafah in his orchard at al-Mizzah (1). The funeral prayer was performed for him in its congregational mosque and he was buried in its cemetery—may Allah have mercy on him.

The righteous shaykh, [a devout ascetic] (2): Abū Bakr ibn Ayyūb ibn Saʿd al-Zurʿī (3), the Ḥanbalī (4), caretaker of the Jawziyyah (5). He was a pious, devoted man, unpretentious and accomplished. He had heard a portion of Dalāʾil al-Nubuwwa from al-Rashīd al-ʿĀmirī. He died suddenly on the night of Sunday, the nineteenth of Dhu al-Ḥijjah, at the Jawziyyah school; the funeral prayer was held for him after ẓuhr in the congregational mosque, and he was buried at Bāb al-Ṣaghīr. His funeral was crowded and people spoke well of him—may Allah have mercy on him. He was the father of the distinguished scholar Shams al-Dīn Muḥammad, Ibn Qayyim al-Jawziyyah, author of many [beneficial and comprehensive] works (6).

The emir ʿAlāʾ al-Dīn [ʿAlī] (7) ibn Sharf al-Dīn, Maḥmūd (8) ibn Ismāʿīl ibn Saʿd (9) al-Baʿlabakkī, was one of the commanders of the kettle-drum corps. His father had been a merchant in Baʿlabakk; this son grew up, entered the service of the state, and his rank rose until he was granted a kettle-drum corps and appointed to the supervision of the land-tax (10) in Damascus together with a few waqf properties. He was later transferred to the governorship of Ḥawrān, where an illness struck him (11)—[he was stout and broad-bodied] (12). The funeral prayer was held for him there, and he was buried in the al-Mizzah cemetery. He was among the best and most exemplary of the emirs, a man of piety and goodness—may Allah pardon him.

On this same day there died:

(1) It was a village near Damascus in the Ghūṭa. It is mentioned by Yāqūt and also in Ghūṭat Dimashq by Muḥammad KurdʿAlī. I note that today it is contiguous with Damascus and forms one of its newly flourishing districts. (2) Not in Ṭ. (3) al-Ḥāfiẓ Ibn Nāṣir al-Dīn recorded it thus: “with a ḍammah on its first letter, fatḥah on the rāʾ, and kasrah on the hamzā-less ʿayn, indicating relation to the village of Zurʿa in the Damascus countryside” (Tawḍīḥ al-Mushtabah, vol. 4, p. 287). (4) His biography is in ad-Durar al-Kāmina (vol. 1, p. 442) and in Munādama al-Aṭlāl (p. 240) in the section on his son Muḥammad. (5) A Hanbali school in the Grain Market near the mosque (al-Dāris, vol. 2, p. 29). (6) Not in B. His son Muḥammad is listed under the deaths for the year 751 AH. (7) Not found in A or Ṭ; this is an addition from B (ad-Durar al-Kāmina, vol. 3, p. 125). (8) His biography is in ad-Durar al-Kāmina (vol. 3, p. 125). (9) In Ṭ it appears as “maʿbad”, which was discussed above; the correction is taken from ad-Durar. (10) In Ṭ: “al-barīd”, a corrupt reading. (11) In Ṭ: “fāʿtaraḍahu”, a corrupt reading. (12) Not in B. “Sabṭ al-badan ʿablahu”: that is, a vast, level expanse.
وظائف المدارس ولا الشَّهادات، إلى أن توفي في يوم عَرَفة ببستانه من المِزَّة (١) ، وصُلّي عليه بجامعها ودفن بتربتها (رحمه الله) . الشيخ الصالح [العابد الناسك] (٢) : أبو بكر بن أيُّوب بن سعد الزُّرَعي (٣) الحنبلي (٤) ، قيِّم الجَوْزيّة (٥) ، كان رجلًا صالحًا متعبِّدًا قليل التكلف، وكان فاضلًا، وقد سمع شيئًا من "دلائل النبوة" عن الرَّشيد العامري. توفي فجأة ليلة الأحد تاسعَ عَشَرَ ذي الحجة بالمدرسة الجَوْزيَّة، وصُلّي عليه بعد الظهر بالجامع، ودفن بباب الصغير، وكانت جنازته حافلة، وأثنى عليه الناسُ خيرًا (رحمه الله) ، وهو والد العلامة شمس الدين محمَّد بن قيم الجوزية صاحب المصنَّفات الكثيرة [النافعة الكافية] (٦) . الأمير علاء الدين [علي] (٧) بن شرف الدين: محمود (٨) بن إسماعيل بن سعد (٩) البعلبكي أحد أمراء الطبلخانات، كان والده تاجرًا ببعْلَبَكّ، فنشأ ولده هذا واتَّصل بالدولة، وعلت منزلته، حتى أعطي طبلخانة وباشر ولاية البرّ (١٠) بدمشق مع شذّ الأوقاف، ثم صُرف إلى ولاية بحَوْران، فاعتراه (١١) مرض، [وكان سَبْطَ البدَنِ عَبْلَهُ] (١٢) ، وصُلّي عليه هناك، ودُفن بمقبرة المِزَّة، وكان من خيار الأمراء وأحسنهم، مع ديانة وخير سامحه الله. وفي هذا اليوم توفي:
(١) كانت قرية قريبة من دمشق في الغوطة. ياقوت وأيضًا في غوطة دمشق لمحمد كردعلي. أقول: وهي متصلة اليوم بدمشق وتشكل حيًا من أحيائها الجديدة العامرة. (٢) ليست في ط. (٣) قيده الحافظ ابن ناصر الدين فقال: "بضم أوله وفتح الراء وكسر العين المهملة، نسبة إلى بلد زُرع من أعمال دمشق (توضيح المشتبه ٤/ ٢٨٧). (٤) ترجمته في الدرر الكامنة (١/ ٤٤٢) ومنادمة الأطلال (ص ٢٤٠) في معرض ذكر ولده محمد. (٥) مدرسة للحنابلة، في سوق القمح بالقرب من الجامع. الدارس (٢/ ٢٩). (٦) ليست في ب. وولده محمد سيأتي في وفيات سنة (٧٥١ هـ). (٧) ليست في أ وط، وهي زيادة من ب. والدرر الكامنة (٣/ ١٢٥). (٨) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ١٢٥). (٩) في ط: معبد وقد سبق الكلام فيه، والتصويب من الدرر. (١٠) في ط: البريد وهو تحريف. (١١) في ط: فاعترضه وهو تحريف. (١٢) ليست في ب. وسَبْطُ البدن عَبْلُه: أي مستو ضخم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies