Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The long-lived elder, Shaykh Jamāl al-Dīn (1) ʿUmar ibn Ilyās ibn al-Rashīd al-Baʿalbaki, a merchant, was born in 602 AH (2) and died on the twelfth of Jumada al-Ula at the age of one hundred and twenty (3). He was buried at Musattaḥa (4). May Allah have mercy on him.

The shaykh, imam, hadith master, and accomplished linguist, Ṣafī al-Dīn Abū al-Thanāʾ Maḥmūd ibn Abī Bakr Muḥammad (5) ibn Ḥāmid ibn Yaḥyā ibn al-Ḥusayn al-Urmawī (6), the Sufi (7), was born in 646 AH. He heard a vast number of hadiths, travelled in search of knowledge, and wrote prolifically, producing among other works an appendix to Ibn al-Athīr’s lexicon al-Nihāyah. After reading al-Tanbīh he turned to linguistic studies and gained a solid command of the field. In 677 AH his mind became disturbed and melancholia overtook him; at times he would recover and engage in lucid discussion, only for the illness to return. He remained in that state until he died in Jumada al-Akhirah of this year in the Nūrī maristan (hospital) and was buried at Bāb al-Ṣaghīr.

The honoured and protected lady, Khātūn (8), daughter of King al-Ṣāliḥ Ismāʿīl ibn al-ʿĀdil ibn Abū Bakr ibn Ayyūb ibn Shādhī, passed away in her residence, known as Dār Kāfūr. She was a respected princess who never married, and at this time no other woman of the Ayyubid line held her rank. She died on Thursday, the twenty-first of Shaʿbān, and was buried in the cemetery of Umm al-Ṣāliḥ. May Allah have mercy on her.

Our venerable shaykh, the renowned musnid (9) and long-lived travelling scholar, Bahāʾ al-Dīn (10) Abū al-Qāsim (11) son of Shaykh Badr al-Dīn Abū Ghālib al-Muẓaffar ibn Najm al-Dīn Abū al-Thanāʾ Maḥmūd, son of the imām Tāj al-Umanaʾ Abū al-Faḍl Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Hibat Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥusayn ibn ʿAsākir al-Dimashqī—the long-lived physician—was born in 629 AH,

(1) His biography appears in al-Dhayl (p. 129), which reads: “He was one hundred years and one year old.” (2) In manuscript B: “six hundred and twenty-two years,” which is the correct reading. (3) In manuscript B: “about one hundred years and one year,” in agreement with al-Dhayl. (4) In the printed edition: “Bumataha” and “Masataha,” a locality near Baalbek. (5) In the printed edition, “bin Muhammad” is incorrect; the reading adopted here aligns with the biographical sources (see Muʿjam Shuyūkh al-Dhahabi 2:335; Dhuyūl al-ʿIbar, p. 130; and others) (Bashar). (6) In the printed edition: “Muhammad al-Hasani ibn Yahya ibn al-Husayn al-Armawi.” (7) His biography appears in al-Durar al-Kamina (4:334–335) and al-Shatharat (6:62). The nisba al-Armawi denotes someone from Urmiya, a major city in Azerbaijan traditionally identified as Zarathustra’s city (Yāqūt); he is also called al-Armani. (8) Her biography appears in al-Daris (1:318). (9) Not in the printed edition. (10) In the printed edition: “Ibn.” (11) His biography appears in al-Dhayl (p. 130), al-Durar al-Kamina (3:239–240), and al-Shatharat (6:61).
الشَّيخ المعمَّر المسن جمال الدين (١) : عمر بن إلياس بن الرّشيد البعلبكي التاجر، ولد سنة ثنتين (٢) وستمئة وتوفي في ثاني عشرَ جُمادى الأولى عن مئة وعشرين (٣) سنة، ودُفن بمسطحا (٤) (رحمه الله) . الشيخ الإمام المحدّث اللغوي المفيد: صفيّ الدين أبو الثَّناء محمود بن أبي بكر محمد (٥) ابن حامد بن يحيى بن الحسين الأُرْمَوي (٦) الصُّوفي (٧) ، ولد سنة ست وأربعين وستمئة، وسمع الكثير، ورحل، وطلب، وكتب الكثير، وذيّل على "النِّهاية" لابن الأثير، وكان قد قرأ التنبيه واشتغل في اللغة فحصّل منها طرفًا جيدًا، ثم اضطرب عقله في سنة سبع وسبعين وغلبت عليه السَّوداء، وكان يفيق منها في بعض الأحيان فيذاكر صحيحًا ثم يعترضه المرضُ المذكور، ولم يزل كذلك حتى توفي في جُمادى الآخرة من هذه السنة في المارستان النُّوري، ودفن بباب الصغير. الخاتون المصونة: خَاتُون (٨) بنت الملك الصّالح إسماعيل بن العادل بن أبي بكر بن أيّوب بن شاذي بدارها. وتُعرف بدار كافور. وكانت رئيسةً محترمةً، ولم تتزوّج قطُ، وليس في طبقتها من بني أيوب غيرها في هذا الحين. توفيت يوم الخميس الحادي والعشرين من شعبانَ، ودفنت بتربة أم الصالح رحمها الله. شيخنا الجليل المسند (٩) المعمر الرُّحلة: بهاء الدّين (١٠) أبو القاسم (١١) بنُ الشيخ بدر الدين أبي غالب المظفر بن نجم الدين أبي الثناء محمود ابن الإمام تاج الأمناء أبي الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن عساكر الدمشقي الطبيب المعمَّر، ولد سنة تسع وعشرين وستمئة،
(١) ترجمته في الذيل (ص ١٢٩). وفيه: وله مئة سنة وسنة. (٢) في ب: سنة ثنتين وعشرين وستمئة. وهذا هو الصّواب. (٣) في ب: عن مئة سنة وسنة. وهذا موافق لما جاء في الذيل. (٤) في ط: بمطحا. ومسطحا. موضع قرب بعلبك. (٥) في ط: "بن محمد" خطأ، وما أثبتناه هو الموافق لما في مصادر ترجمته، وينظر معجم شيوخ الذهبي ٢/ ٣٣٥، ومن ذيول العبر ١٣٠ وغيرهما (بشار). (٦) في ط: محمد الحسني بن يحيى بن الحسين الأرموي. (٧) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٣٣٤ - ٣٣٥) والشذرات (٦/ ٦٢). والأُرْموي نسبة إلى أُرْمَية وهي مدينة عظيمة في أذربيجان، وهي فيما يزعمون مدينة زرادشت نبي المجوس. ياقوت. ويقال: الأرمني. (٨) ترجمتها في الدارس (١/ ٣١٨). (٩) ليست في ط. (١٠) في ط: ابن. (١١) ترجمته في الذيل (ص ١٣٠) والدرر الكامنة (٣/ ٢٣٩ - ٢٤٠) والشذرات (٦/ ٦١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies