Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Shāmah (1), born in 653 AH. His father took him to the shaykhs to listen to their lessons; he memorised the Quran, applied himself to jurisprudence, worked as a copyist, recited frequently, and attended the various madrasahs as well as the Grand Sabʿ circle (2). He died on the twenty-seventh of Shawwāl and was buried beside his father in the Bāb al-Farādis cemetery (3).

The righteous, devout shaykh: Jalāl al-Din Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Zayn al-Din Muḥammad ibn Aḥmad ibn Maḥmūd ibn Muḥammad al-ʿUqaylī, known as Ibn al-Qalānisī (4), was born in 654 AH. He received from Ibn ʿAbd al-Dāʾim the tract of Ibn ʿArafah, which he narrated more than once, and he studied under other teachers as well. He first practised the arts of calligraphy and composition, but later abandoned all of that and devoted himself to worship and asceticism. The emirs in Egypt built a zawiyah for him and made a point of visiting him. He was cheerful of countenance and eloquent in speech, though hard of hearing. He later moved to Jerusalem and once came to Damascus, where the people gathered around him, honoured him, and heard hadith from him; he then returned to Jerusalem. He died there on the night of Sunday, the third of Dhu al-Qaʿdah, and was buried in the Māmlī cemetery—may Allah have mercy on him. He was the brother (5) of the market-inspector ʿIzz al-Din ibn al-Qalānisī and the maternal uncle of the official Taqī al-Din ibn Marājil (6).

The shaykh and imam, Qutb al-Din Muḥammad ibn ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Qādir al-Sunbāṭī al-Miṣrī (7), produced an abridgement of al-Rawḍah (8), authored the book Taṣḥīḥ al-Taʿjīz, lectured at the Fāḍilīyah, and served as deputy judge in Egypt; he was among the leading jurists of his time. He died on Friday, the fourteenth of Dhu al-Ḥijjah, at the age of seventy. After his passing, the Fāḍilīyah chair was taken up by Ḍiyāʾ al-Din al-Munāwī (9), the deputy judge in Cairo; Ibn Jamāʿah and the other notables attended his sessions. Allah knows best.

(1) He is Abd al-Rahman ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Uthman, the polymathic scholar known as Shihab al-Din—and called Abu Shamama on account of a large mark on his eyebrow. He died in Damascus in 665 AH. Reference: al-Fawat, vol. 2, p. 269. (2) The Sabʿ al-Kabir (the Great Seven) was a gathering at the Umayyad Mosque attended by 354 people. The term sabʿ refers to the practice of appointing a Qur’an reciter for every seven-night cycle. References: al-Daris, vol. 2, p. 410; al-Taj (s.v. “sabʿ”). (3) Others say it was at Bab Kaysan. Reference: al-Fawat, vol. 2, p. 269. (4) His biography appears in al-Dhayl (p. 125), ad-Durar al-Kamina (vol. 1, p. 57), and ash-Shatharat (vol. 6, p. 56). (5) Editions A and Wṭ read “khal” (maternal uncle). We have adopted the reading found in edition B and the earlier sources. (6) The inspector of the mosque, mentioned above. (7) His biography is found in ad-Durar al-Kamina (vol. 4, p. 16), al-Nujum al-Zahira (vol. 9, p. 257), and ash-Shatharat (vol. 6, p. 57). The nisba al-Sunbati denotes origin from Sunbati, a village on the island of Qusaniyya near Egypt (Yaqut). (8) Attributed to Imam al-Nawawi (may Allah have mercy on him). (9) In the printed edition: al-Manadi spelled with the letter dal.
شامة (١) ، ولد سنة ثلاث وخمسين وستمئة فأسمعه أبوه على المشايخ وقرأ القرآن واشتغل بالفقه وكان ينسخ، ويكثر التلاوة، ويحضر المدارس والسّبع الكبير (٢) . توفي في سابع عِشْري شوال، ودفن عند والده بمقابر باب الفراديس (٣) . الشيخ الصالح العابد: جلال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن زين الدين محمد بن أحمد بن محمود بن محمد العقيلي المعروف بابن القلانسي (٤) ، ولد سنة أربع وخمسين وستمئة، وسمع على ابن عبد الدائم جزء ابن عرفة، ورواه غير مرة، وسمع على غيره أيضًا، واشتغل بصناعة الكتابة والإنشاء ثم انقطع، وترك ذلك كلَّه، وأقبل على العبادة والزهادة، وبنى له الأمراء بمصرَ زاويةً وتردَّدُوا إليه، وكان فيه بشاشة وفصاحة، وكان ثقيل السَّمع، ثم انتقل إلى القدس وقدم دمشقَ مرَّةً فاجتمع به الناس وأكرموه، وحدَّث بها ثم عاد إلى القدس، وتوفي بها ليلة الأحد ثالث ذي القعدة، ودفن بمقابر ماملي (رحمه الله) ، وهو أخُ (٥) المحتسب عز الدين بن القلانسي، وهذا خال الصَّاحب تقي الدين بن مراجل (٦) . الشيخ الإمام قطب الدين: محمّد بن عبد الصّمد بن عبد القادر السُّنْباطي المصري (٧) ، اختصر "الروضة" (٨) وصنف كتاب "تصحيح التعجيز" ، ودرَّس بالفاضلية ونابَ في الحكم بمصرَ، وكان من أعيان الفقهاء. توفي يوم الجمعة رابع عشر ذي الحجة عن سبعين سنة، وحضر بعده تدريس الفاضلية ضياء الدين المُنَاوي (٩) ، نائب الحكم بالقاهرة وحضر عنده ابن جماعة، والأعيان والله أعلم.
(١) هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان، الإمام العلامة ذو الفنون شهاب الدين - وأبو شامة - لشامة كبيرة على حاجبه. مات في دمشق سنة (٦٦٥ هـ). الفوات (٢/ ٢٦٩). (٢) السبع الكبير: كان في مسجد بني أميّة يجتمع إليه (٣٥٤) نفرًا. والسّبع: توظيف من يقرأ القرآن كل سبعة ليال. الدارس (٢/ ٤١٠) والتاج (سبع). (٣) وقيل: بباب كيسان. الفوات (٢/ ٢٦٩). (٤) ترجمته في الذيل (ص ١٢٥) والدرر الكامنة (١/ ٥٧) والشذرات (٦/ ٥٦). (٥) في أ وط: خال. وأثبتنا ما في ب والمصادر السابقة. (٦) ناظر الجامع وقد سبق ذكره. (٧) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ١٦) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٥٧) والشذرات (٦/ ٥٧). "والسنباطي": نسبة إلى سنباط قرية في جزيرة قُوسَنِيّا من نواحي مصر. ياقوت. (٨) للإمام النووي (رحمه الله) . (٩) في ط: المنادي بالدال.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies