Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and granted him command, and he governed Damascus for nearly eleven years before being transferred to audit the dīwāns for a period of four months (1) prior to his death. He passed away on the night of Thursday, the eleventh of Jumāda al-Ākhira, and was laid to rest in the Sufis’ Cemetery (2). Throughout his tenure he was dearly loved by the common people.

The preacher Ṣalāḥ al-Dīn (3) Yūsuf ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Laṭīf ibn al-Mughayzil (4) al-Ḥamawī authored several works of benefit. He served as the khatīb of the Lower Market Mosque in Ḥamāh and had heard ḥadīth from Ibn Tabarzad. He died in Jumāda al-Ākhira.

The eminent scholar Fakhr al-Dīn Abū ʿAmr, ʿUthmān (5) ibn ʿAlī ibn Yaḥyā ibn Hibbata Allāh ibn Ibrāhīm ibn al-Muslim ibn ʿAlī al-Anṣārī al-Shāfiʿī, popularly known as Ibn Bint Abī Saʿd al-Miṣrī, had studied ḥadīth and was among the last of the great scholars. He served as deputy judge in Cairo. After him, the teaching session in the Ibn Ṭūlūn Mosque was entrusted to Shaykh ʿAlāʾ al-Dīn al-Qūnawī, the shaykh al-shuyūkh, and the session in al-Azhar Mosque to Shams al-Dīn ibn ʿAllān. He died on the night of Sunday, the twenty-fourth of Jumāda al-Ākhira, and was buried in Egypt at the age of ninety (6).

The pious ascetic Shaykh (7) Abū al-Fatḥ Naṣr ibn Sulaymān ibn ʿUmar al-Manbijī (8) maintained a zawiya in al-Ḥusaynīyya (9) which people visited regularly; he would leave it only for the Friday prayer. Having studied ḥadīth (10), he died on Tuesday afternoon, the twenty-sixth of Jumāda al-Ākhira, and was buried the next day in the same zawiya—may Allah have mercy on him.

The righteous, long-lived itinerant Shaykh ʿĪsā ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Maʿālī ibn Aḥmad ibn Ismāʿīl ibn ʿAṭṭāf ibn Mubārak ibn ʿAlī ibn Abī al-Jayš al-Maqdisī al-Ṣāliḥ al-Muṭʿim (11) was a transmitter of Ṣaḥīḥ al-Bukhārī.

(1) Added in the edition. (2) Not present in the edition. (3) His biography appears in al-Durar al-Kamina (vol. 4, pp. 469–470). (4) In the edition: al-Mu'tazil. (5) His biography appears in al-Durar al-Kamina (vol. 2, p. 446), which records his death in 717 AH, and in al-Nujum al-Zahirah (vol. 9, p. 247). (6) In the edition: seventy. (7) His biography appears in al-Durar al-Kamina (vol. 4, p. 392), al-Nujum al-Zahirah (vol. 9, p. 244), al-Daris (vol. 1, p. 305), and Shudhurat al-Dhahab (vol. 6, p. 52). (8) In the edition: al-Kabaji. (9) al-Maqrizi mentions it in al-Khitat (vol. 2, p. 432), stating that it is a zāwiya (Sufi lodge) outside Cairo’s Bab al-Nasr. (10) He first heard him in Aleppo from Ibrahim ibn Khalil, then in Egypt from al-Kamal al-Darir and al-Kamal ibn Faris. (11) His biography appears in al-Durar al-Kamina (vol. 3, p. 204), which records his death in 717 AH; in al-Daris (vol. 1, pp. 54–55), which mentions the epithets al-Mut'im (the Grafting One) and al-Dallal (the Broker); and in Shudhurat al-Dhahab (vol. 6, p. 52). “Al-Mut'im” because he grafted trees and went to Baghdad to graft the orchard of al-Musta'sim; “al-Dallal” because he worked as a broker in houses.
وتولَّى الولاية بدمشقَ نحوًا من إحدى عَشْرَةَ سنةً ثم انتقل إلى شدّ الدواوين [مدة] (١) أربعة أشهر قبل وفاته، وكانت وفاته ليلة الخميس حادي عِشْري جمادى الآخرة ودفن بمقابر الصوفية (٢) ، وكان محبوبًا إلى العامة مدة ولايته. الخطيبُ صلاح الدين (٣) يوسف بن محمد بن عبد اللطيف بن المُغيزل (٤) الحموي:، له تصانيفُ وفوائدُ، وكان خطيب جامع السُّوق الأسفل بحماة، وسمع من ابن طَبَرْزَد، توفي في جمادى الآخرة. العلَّامة فخر الدين أبو عَمْرو: عثمان (٥) بن علي بن يحيى بن هبة الله بن إبراهيم بن المسلم بن علي الأنصاري الشافعي المعروف بابن بنت أبي سَعْد المصريّ، سمع الحديثَ وكان من بقايا العلماء، وناب في الحكم بالقاهرة، وولّيَ مكانَه في ميعاد جامع طولون السْيخ علاء الدين القُونوي شيخ الشيوخ، وفي ميعاد الجامع الأزهر شمس الدين بن علَّان. كانت وفاته ليلةَ الأحد الرابع والعشرين من جمادى الآخرة، ودفن بمصر وله من العمر تسعون (٦) سنة. الشَّيخ الصّالح العابد (٧) : أبو الفتح نصر بن سليمان بن عمر المنبجي (٨) له زاوية بالحُسَينيّة (٩) يزارُ فيها، ولا يخرج منها إلا إلى الجمعة، سمع الحديث (١٠) ، توفي يوم الثلاثاء بعد العصر السادس والعشرين من جمادى الآخرة ودفن من الغد بزاويته المذكورة (رحمه الله) . الشيخ الصّالح المعمَّر الرّحلة: عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن أحمد بن إسماعيل بن عطّاف بن مبارك بن علي بن أبي الجيش المقدسي الصالح المطعِّم (١١) ، راوي "صحيح البخاري"
(١) زيادة من ط. (٢) ليست في ط. (٣) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٤٦٩ - ٤٧٠). (٤) في ط: المعتزل. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٤٤٦) وفيه وفاته سنة (٧١٧ هـ) النجوم الزاهرة (٩/ ٢٤٧). (٦) في ط: سبعون. (٧) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٣٩٢) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٤٤) والدارس (١/ ٣٠٥) وشذرات الذهب (٦/ ٥٢). (٨) في ط: الكبجي. (٩) ذكرها المقريزي في الخطط (٢/ ٤٣٢) وقال: هي زاوية خارج باب النصر من القاهرة. (١٠) سمعه بحلب أولًا على إبراهيم بن خليل، ثم في مصر على الكمال الضرير والكمال بن فارس. (١١) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٢٠٤) وفيه وفاته سنة (٧١٧ هـ) والدارس (١/ ٥٤ - ٥٥) وفيه: الدلّال والشذرات (٦/ ٥٢). "والمطعِّم": لأنه كان يطعِّمُ الأشجار، وذهب إلى بغداد وطعَّم بستان المستعصم، أمّا الدلّال فلأنه كان يُسَمْسِرُ في الدُّور.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies