Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and he would openly censure Rashid al-Dawlah (1), belittling him. When Rashid was killed he declared, “His death is more beneficial than the slaying of one hundred thousand Christians.” Rashid al-Dawlah had tried time and again to win his favor, but he would not yield; indeed, he would accept nothing from anyone. When he himself died he was buried in the Shuniziyyah cemetery (2), having reached nearly sixty years of age—may Allah have mercy on him.

Muḥyī al-Dīn Muḥammad ibn Mufaḍḍal ibn Faḍl Allāh al-Miṣrī (3) was chief secretary to the malik al-umaráʾ (4) and comptroller of the awqāf. His conduct was widely praised, beloved to scholars and the devout alike. He was generous and rendered abundant service to the people. He died on the twenty-fourth of Jumādā al-Ūlā and was buried in the Banū Hilāl cemetery (5) at the foot of Mount Qāsiyūn, at the age of forty-six. After him, the post was taken up by Amīn al-Dīn ibn al-Naḥḥās.

The great amir Gurlu ibn ʿAbd Allāh al-ʿĀdilī (6) ranked among the leading figures of state and was one of the senior “amirs of a thousand.” He deputized in Damascus for his master al-Malik al-ʿĀdil Katbughā for roughly three months in 695 AH (7) and the beginning of 696 AH, remaining a senior amir until his death on Thursday, the seventh of Jumādā al-Ūlā. He was interred in his own mausoleum (8) north of the Muẓaffarī Mosque on Mount Qāsiyūn. Gallant, courageous, and loyal to Islam and its people, he died in his early sixties.

The amir Jamāl al-Dīn Aqush (9) al-Raḥabī (10) al-Manṣūrī (11), long-time governor of Damascus, originally came from the villages of Irbil (12). A Christian by birth, he was captured and sold by the deputy of al-Raḥbah, then transferred to al-Malik al-Manṣur, who freed him and granted him command,

(1) The minister of the Tatars, which has already been discussed above. (2) A cemetery in western Baghdad (Yaqut). I note that it is today known as the Cemetery of Shaykh Maʿruf, named after Shaykh Maʿruf al-Karkhi, who is interred there. (3) His biography appears in al-Durar al-Kamina, vol. 4, p. 261. (4) i.e., tanakaz. (5) In the printed edition it reads: Ibn Hilal. (6) His biography appears in al-Durar al-Kamina, vol. 3, p. 218, where the name is given as “Gharlo,” with a ba then a ra; in al-Nujum al-Zahira (9/245) as “Ighzlo”; in al-Daris (2/270) as “Gharlo”; and in Shatharat al-Dhahab (6/52) as “Azlo,” with an ayn then a za. (7) In the printed edition: seventy. (8) Meaning Tūbat al-Ghurlīya. It appears in al-Dāris (2/270), but in Munādama al-Aṭlāl (pp. 344, 346) it occurs twice: first as Tūbat al-‘Azliyya and second as Tūbat al-Ghazaliyya. (9) His biography appears in al-Durar al-Kamina (1/400), where he is called Aqsh al-Mansuri al-Rahbi. (10) Al-Rahbi denotes origin from ar-Rāhba, since that district was assigned (by sale) to its deputy. (11) Al-Mansuri denotes affiliation with Sultan al-Mansur Qalawun, as he was one of his mamluks. (12) In manuscript B it reads “from a village in the district of Irbil,” which today is the city of Erbil in northern Iraq.
ينكر على رشيد الدولة (١) ويحطّ عليه، ولما قُتل قال: كان قَتْلُه أنفعَ من قتل مئة ألف نصراني، وكان رشيد الدولة يريد أن يترضَّاه فلا يقبل، وكان لا يقبل من أحد شيئًا، ولما توفي دفن بتربة الشونيزية (٢) ، وكان قد قارب الستّين (رحمه الله) . محيي الدّين محمد بن مفضّل بن فضل الله المصري (٣) : كاتبُ ملك الأمراء (٤) ، ومستوفي الأوقاف، كان مشكورَ السّيرة محببًا للعلماء والصلحاء، فيه كرم وخدمة كثيرة للناس، توفي في رابعِ عِشْرين من جُمادى الأولى ودفن بتربة بني هلال (٥) بسفح قاسيون وله ستٌّ وأربعونَ سنة، وباشر بعده في وظيفته أمينُ الدِّين بن النحاس. الأمير الكبير غرلُو بن عبد الله العادلي (٦) : كان من أكابر الدَّولة ومن الأمراء المقدَّمين الألوف، وقد نابَ بدمشقَ عن أستاذه الملك العادل كَتْبُغَا نحوًا من ثلاثة أشهر في سنة خمس وتسعين (٧) وستمئة، وأول سنة ست وتسعين، واستمر أميرًا كبيرًا إلى أن توفي في سابع جُمادى الأولى يوم الخميس، ودفن بتربته (٨) بشمالي جامع المظفري بقاسيون، وكان شهمًا شجاعًا ناصحًا للإسلام وأهله، مات في عَشْر الستين. الأمير جمال الدين أَقُوش (٩) : الرحبي (١٠) المنصوري (١١) ، والي دمشق مدة طويلة، كان أصله من قرى إِرْبل (١٢) ، وكان نصرانيًا فسبي وبيع من نائب الرحبة، ثم انتقل إلى الملك المنصور فأعتقه وأمَّره،
(١) وزير التتر. وقد سبق الكلام عليه. (٢) هي مقبرة ببغداد بالجانب الغربي. ياقوت. قلت: هي المعروفة اليوم بمقبرة الشيخ معروف نسبة إلى دفينها الشيخ معروف الكرخي. (٣) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٢٦١). (٤) يعني: تنكز. (٥) في ط: ابن هلال. (٦) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٢١٨) وفيه: غرلو، بالغين ثم الراء، والنجوم الزاهرة: (٩/ ٢٤٥) وفيه: إغزلو. والدارس (٢/ ٢٧٠) وفيه: غرلو. وشذرات الذهب (٦/ ٥٢) وفيه: عزلو بالعين ثم الزاي. (٧) في ط: سبعين. (٨) يعني: التوبة الغرلية. الدارس (٢/ ٢٧٠) أما في منادمة الأطلال (ص ٣٤٤) و (ص ٣٤٦) فقد وردت مرتين الأولى التوبة العزلية، والثانية التوبة الغزلية. (٩) ترجمته في الدرر الكامنة (١/ ٤٠٠) وفيه: آقش المنصوري الرحبي. (١٠) الرحبي نسبة إلى الرَّحبة لأنه بيع لنائبها. (١١) المنصوري نسبة إلى الملك المنصور قلاوون لأنه كان من مماليكه. (١٢) في ب: من قرية من قرى إربل، وهي المعروفة اليوم بأربيل في شمال العراق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies