Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

among them Shaykh ʿIzz al-Dīn ibn ʿAbd al-Salām. He later came to Damascus as Mālikī judge in 687 AH; his birth was roughly in 629 AH. He upheld the banner of Mālik’s school, restored the Ṣamṣāmiyyah during his tenure, and renewed the building of the Nūriyyah (1). He taught Ṣaḥīḥ Muslim, the Muwaṭṭaʾ of Mālik with the chain of Yaḥyā ibn Yaḥyā (2) back to Mālik, and Kitāb al-Shifāʾ (3) by Qāḍī ʿIyāḍ (4). Twenty days before his death he was removed from the judiciary—this was a mercy, for he did not die while still a judge. He passed away in the Ṣamṣāmiyyah school on Thursday, the ninth of Jumādā al-Ākhirah. The funeral prayer was held for him after the Friday service, and he was buried in the cemetery of Bāb al-Ṣaghīr, opposite the Naranj Mosque (5). Vast crowds attended his funeral and spoke well of him. He had lived beyond eighty years, like Mālik—may Allah have mercy on him—and, according to the rulings of his own school, had not reached puberty until the age of seventeen (6).

al-Qāḍī al-Ṣadr al-Raʾīs (7): Chief of the Chancery, Sharaf al-Dīn Abū Muḥammad ʿAbd al-Wahhāb ibn Jamāl al-Dīn Faḍl Allāh ibn Mujallī (8) al-Qurashī al-ʿAdawī al-ʿUmarī (9).

He was born in 629 AH (10), heard ḥadīth, served in the administration, and his standing rose until he was placed in charge of royal correspondence in Egypt. He was then transferred to head the confidential chancery in Damascus, where he remained until his death on the eighth of Ramaḍān. He was buried on Mount Qāsiyūn, having nearly reached ninety years of age while still in full possession of his senses and strength. He maintained a sound creed regarding the scholars—especially Ibn Taymiyyah—and toward the righteous. May Allah have mercy on him. He was elegized by Shihāb Maḥmūd, who succeeded him as secretary in Damascus (11), as well as by ʿAlāʾ al-Dīn ibn Ghānim and Jamāl al-Dīn ibn Nubāta.

(1) This site was known as al-Khawasīn. In earlier times it served as the residence (dār) of Muʿāwiya b. Abī Sufyān; it was later founded by Nūr al-Dīn Maḥmūd b. Zangī. (Manādamat al-Aṭlāl, p. 212) (2) He is Yaḥyā b. Yaḥyā b. Kathīr b. Dislās, the Andalusian jurist, Abū Muḥammad al-Laythī al-Andalusī al-Qurṭubī, narrator of the Muwattaʾ. He died, may God have mercy on him, in 234 AH. (3) ash-Shifāʾ bi-Taʿrīf Ḥuqūq al-Muṣṭafā. Published in several editions; it is a major work. (4) al-Qāḍī ʿIyāḍ b. Mūsā b. ʿIyāḍ b. ʿUmrūn al-Yuḥṣabī al-Sabtī, Abū al-Faḍl, a leading Maghrebi scholar and imam of Ahl al-Ḥadīth in his time. He died in Marrakesh by poisoning in 544 AH; it is said that a Jew was responsible. (al-Aʿlām, 5: 99). Other biographical sources also exist. (5) In the printed edition it reads al-Tārīkh; this was mentioned above. (6) That is, it was not included in Sunan al-Bulūgh (The Signs of Puberty). (7) His biography appears in Fawāt al-Wafayāt (2: 421), al-Durar al-Kāmina (2: 428–429), al-Nujūm al-Zāhira (9: 240), and Shudhūr al-Dhahab (6: 46). (8) The Ṭ and ʾ editions read al-Ḥalabī; we have retained the reading found in edition B and the earlier sources. (9) In the printed edition it reads al-Maʿmarī, which is a corruption. (10) In the previous sources it is twenty-three. (11) The poem is long; its opening couplet reads: Li-tabkī al-maʿālī wa-l-nuhā al-sharaf al-aʿlā … wa-tabkī al-warā al-iḥsān wa-l-ḥilm wa-l-faḍl (For the heights to weep and reason the loftiest honor … and for mankind to lament generosity, forbearance, and virtue.) (al-Fawāt, 2: 422)
الشيخ عز الدين بن عبد السّلام، ثم قدم دمشقَ قاضيًا في سنة سبع وثمانين وستمئة، وكان مولده تقريبًا في سنة تسع وعشرين وستمئة. وأقام شعار مذهب مالك وعمر الصَّمْصَاميَّة في أيامه وجدَّد عمارة النُّوريَّة (١) ، وحدَّث "بصحيح مسلم" و "موطأ مالك" عن يَحْيَى بن يَحْيَى (٢) عن مالك، وكتاب "الشِّفَا" (٣) للقاضي عِيَاض (٤) ، وعزل قبل وفاته بعشرين يومًا عن القضاء، وهذا من خيره حيث لم يمُت قاضيًا، توفي بالمدرسة الصَّمْصَامية يوم الخميس التاسع من جمادى الآخرة. وصُلِّي عليه بعد الجمعة ودفن بمقابر باب الصغير تجاه مسجد النارنج (٥) ، وحضر الناس جنازته وأثنَوْا عليه خيرًا، وقد جاوز الثمانين كمالك (رحمه الله) . ولم يبلغ (٦) إلى سبعةَ عشرَ من عمره على مقتضى مذهبه أيضًا. القاضي الصَّدر الرَّئيس (٧) : رئيسُ الكتَّاب شرف الدين أبو محمد عبد الوهاب بن جمال الدين فضل الله بن مُجَلِّي (٨) القرشي العدويّ العُمَريُّ (٩) . ولد سنة تسع (١٠) وعشرين وستمئة، وسمع الحديث وخدم وارتفعت منزلته حتى كتب الإنشاء بمصرَ، ثم نقل إلى كتابة السرّ بدمشق إلى أن توفي في ثامن رمضان، ودفن بقاسيون، وقد قارب التِّسعين، وهو متمتع بحواسه وقواه، وكانت له عقيدة حسنة في العلماء ولا سيّما في ابن تيمية وفي الصُّلحاء (رحمه الله) . وقد رثاه الشّهاب محمودُ كاتب السر بعده بدمشق (١١) ، وعلاء الدين بن غانم، وجمال الدين بن نباتة.
(١) موضعها كان يسمى بالخواصين، وكان موضعها قديمًا دارًا لمعاوية بن أبي سفيان ﵁ أنشأها نور الدين محمود بن زنكي. منادمة الأطلال (ص ٢١٢). (٢) هو يحيى بن يحيى بن كثير بن دسلاس، فقيه الأندلس، أبو محمد الليثي، الأندلسي، القرطبي، راوي الموطأ، توفي (رحمه الله) سنة (٢٣٤) هـ. (٣) الشّفا بتعريف حقوق المصطفى. مطبوع. عدة طبعات، وهو كتاب عظيم. (٤) القاضي عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي أبو الفضل، عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته. توفي بمراكش مسمومًا سنة (٥٤٤ هـ). قيل: سمّه يهودي. الأعلام (٥/ ٩٩) وثمة مصادر ترجمته. (٥) في ط: التاريخ. وسبق الكلام عليه. (٦) أي لم يدخل في سنن البلوغ. (٧) ترجمته في فوات الوفيات (٢/ ٤٢١) والدرر الكامنة (٢/ ٤٢٨ - ٤٢٩) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٤٠) وشذرات الذهب (٦/ ٤٦). (٨) في ط وأ: الحلبي، وأثبتنا ما في ب والمصادر السابقة. (٩) في ط: المعمري. وهو تحريف. (١٠) في المصادر السابقة: ثلاث وعشرون. (١١) القصيدة طويلة مطلعها: لتبكِ المعالي والنُّهى الشرف الأعلى … وتبكي الورى الإحسانَ والحلم والفضلا الفوات (٢/ ٤٢٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies