Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Early on Tuesday morning, the twenty-eighth of Shawwal, the eminent shaykh, imam, and scholar, chief of the chancery clerks, Shihab al-Din Mahmud ibn Sulayman al-Halabi, arrived in Damascus by postal courier from Egypt. He assumed the post of state secretary (kitabat al-sirr) in place of Sharaf al-Din ʿAbd al-Wahhab ibn Fadl Allah—may Allah envelop him in His mercy (1).

In Dhu al-Qaʿdah, on a Sunday, a lesson was inaugurated in the Ṣamsāmiyya (2), which had been refurbished for the Maliki school. Its patron, al-Sahib Shams al-Din ibn Ghabriyal, endowed it as a teaching institution and gave the first lecture in jurisprudence (3). He assigned its regular instruction to the deputy judge, the jurist Nur al-Din ʿAli ibn ʿAbd al-Nusair (4) al-Maliki. The judges and notables attended, among them Shaykh Taqi al-Din Ibn Taymiyya, who had known him earlier in Alexandria.

That same month Shaykh Jamal al-Din Muhammad, son of Shaykh Shihab al-Din Ahmad al-Kahhal, lectured in the Dakhwariyya (5). By decree of the viceroy of the sultanate, Tankiz, he was appointed head of medicine in place of the physician Amin al-Din Sulayman, Tankiz having personally chosen him for the post.

It also happened this month that a company of merchants gathered in Mardin, joined by a multitude of indigent folk fleeing the high prices, all bound for the Syrian lands. When they were two stages from Ras al-ʿAyn, sixty mounted Tatars overtook them, attacked them with arrows, and killed every last one. None remained save about seventy of their children. The raiders then said, “Who will kill these?” One of them replied, “I will—on condition that you allot me a share of the booty.” He thereupon slew them all. In all, six hundred merchants and three hundred of the refugees—nine hundred Muslims—were slain; surely we belong to Allah and to Him we return. Their bodies were used to fill five cisterns there until the cisterns overflowed (raḍiya Allāhu ʿanhum), and only a single Turcoman escaped. He fled to Ras al-ʿAyn and informed the people of the appalling calamity he had witnessed.

The governor (mutasallim) of Diyarbakir, Sūtāy (6), vigorously pursued those Tatars until he annihilated them all, leaving only two alive—may Allah never unite them, never greet them with welcome and ease, nor restore to them on the Day of Resurrection wealth or family (7). Amen, O Lord of the worlds.

(1) al-Durar al-Kamina, vol. 4, p. 324; Fawat al-Wafayat, vol. 4, p. 82. It will also appear in Wafayat for the year 725 AH. (2) Located in the Hajar al-Dhahab neighborhood, east of Dar al-Qur’an al-Wajihiyya and near the Maristan an-Nuri. It was studied and served as a dawra (teaching session) among others. See Munadamat al-Atlal, p. 226. (3) In the printed edition: “fuqaha’.” (4) In the printed edition: “al-Basir,” which is a corruption. (5) This was a madrasa in the old al-Sagha quarter near al-Khadra, south of the Umayyad Mosque, founded by al-Muhadhdhib and al-Dakhwar, endowed for physicians. See al-Daris, vol. 2, p. 127; Munadamat al-Atlal, p. 252. (6) In the printed edition and in copy A: “suwyay.” We follow the reading in al-Durar al-Kamina, vol. 2, p. 178: “Sutay al-Tatari al-Nawwin, governor of Diyar Bakr, died in 732 AH,” as also recorded in al-Dalil al-Shafi, vol. 1, p. 328. (7) In the printed edition and in copy A the phrase is garbled: “and only two men remain of them, may God neither gather them nor grant them pasture or kin.” We have adopted the version in copy B.
وفي بُكْرة نهار الثُّلاثاء الثامن والعشرين من شوّال وصل الشّيخ الإمام العلّامة شيخ الكتَّاب شهابُ الدّين محمود بن سليمان الحلبي على البريد من مصرَ إلى دمشقَ متولِّيًا كتابةَ السرِّ بها، عوضًا عن شرف الدين عبد الوَهَّاب بن فضل الله توفي إلى رحمة الله (١) . وفي ذي القعدة يوم الأحد دُرِّسَ بالصَّمْصاميّة (٢) التي جُددت للمالكية، وقد وقف عليها الصاحب شمس الدين بن غبريال درسًا، ودرَّس بها فقهًا (٣) ، وعيَّن تدريسها لنائب الحكم الفقيه نور الدين علي بن عبد النُّصير (٤) المالكي، وحضر عنده القضاة والأعيان، وممَّن حضَر عنده الشيخ تقي الدين بن تيمية، وكان يعرفه من إسكندريَّة. وفيه درس بالدّخْواريَّة (٥) الشيخ جمال الدين محمد بن الشيخ شهاب الدين أحمد الكحّال، ورُتِّب في رياسة الطبّ عوضًا عن أَمين الدين سُليمان الطبيب، بمرسوم نائب السَّلطنة تَنْكِز، واختاره لذلك. واتّفق أنّه في هذا الشهر تجمَّع جماعةٌ من التجار بماردين وانضاف إليهم خَلقٌ من الجُفَّال من الغَلاء قاصدين بلاد الشام، حتى إذا كانوا بمرحلَتَيْن من رأس العين لحقهم ستون فارسًا من التتار فمالوا عليهم بالنَّشَاب وقتلوهم عن آخرهم، ولم يبق منهم سوى صبيانهم نحو سبعين صبيًّا، فقالوا من يقتل هؤلاء؟ فقال واحد منهم: أنا بشرط أن تنفِّلوني بمال من الغنيمة، فقتلهم كلهم عن آخرهم، وكان جملة من قتل من التُّجَّار ستمئة، ومن الجفلان ثلثمئة من المسلمين، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وردموا بهم خمس صهاريج هناك حتى امتلأت بهم (رضي الله عنهم) ، ولم يسلم من الجميع سوى رجل واحدٍ تُرْكُماني، هرب وجاء إلى رأس العين فأخبر الناس بما رأى وشاهد من هذا الأمر الفظيع المؤلم الوجيع، فاجتهد مُتَسَلِّمُ ديار بكر سُوتاي (٦) في طلب أولئك التَّتر حتى أهلكهم عن آخرهم، ولم يبق سوى رجلين، لا جمعَ الله بهم شملًا، ولا لقَّاهم مرحبًا وسهلا، ولا ردَّ عليهم يوم القيامة مالًا ولا أهلًا (٧) . آمين يا رب العالمين.
(١) الدرر الكامنة (٤/ ٣٢٤) وفوات الوفيات (٤/ ٨٢) وسيأتي في وفيات سنة (٧٢٥ هـ). (٢) بمحلة حجر الذهب، شرقي دار القرآن الوجيهية وبالقرب من المارستان النوري. وقد درست وصارت دورًا مع غيرها. منادمة الأطلال (ص ٢٢٦). (٣) في ط: فقهاء. (٤) في ط: البصير. وهو تحريف. (٥) وهي مدرسة بالصاغة العتيقة بقرب الخضراء، قبلي جامع الأموي، أنشأها المهذب والدخوار ووقفها على الأطباء. انظر الدارس (٢/ ١٢٧) ومنادمة الأطلال (ص ٢٥٢). (٦) في ط وأ: سوياي. وأثبتنا ما في الدرر الكامنة (٢/ ١٧٨) وفيه: سوتاي التتري النوين الحاكم على ديار بكر. مات سنة (٧٣٢ هـ)، وكذلك في الدليل الشافي (١/ ٣٢٨). (٧) في ط وأ العبارة مضطربة: ولم يبق منهم سوى رجلين، لا جمع الله بهم شملًا، ولا بهم مرجًا ولا أهلًا. وأثبتنا ما في ب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies