Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

• Shaykh Sulaymān al-Turkumānī (1): the so-called muwallah—“possessed”—who used to sit upon his bench in the ʿUlabiyyīn quarter. Before that he had resided in the ṭahāra of Bāb al-Barīd. He took no precautions against impurity, nor did he avoid it; he neither performed nor attended the prescribed prayers. Yet some people from among the hamaj—the rabble—held a creed concerning him (2), the very riffraff who follow every clamorous pretender among the possessed and the insane. They claimed that he could unveil the unseen and that he was a righteous man. He was buried at Bāb al-Ṣaghīr on a day of heavy snowfall.

On the Day of ʿArafah there passed away:
• The righteous, devout, and ascetic shaykha (3) Umm Zaynab Fāṭimah bint ʿAbbās (4) b. Abī al-Fath b. Muḥammad al-Baghdādiyyah, in the outskirts of Cairo. A great multitude attended her funeral. She was among the learned and virtuous women: she commanded what is right and forbade what is wrong; she confronted the Ahmadiyyah order for their fraternizing with women [and murdān (beardless youths)] and denounced their practices and the doctrines of the innovators and others (5), accomplishing in that field what men themselves could not. She used to attend the lessons of Shaykh Taqī al-Dīn Ibn Taymiyyah and gained from him that stance and much besides. I heard Shaykh Taqī al-Dīn praise her, describing her as virtuous and knowledgeable, and stating that she had by heart much—indeed most—of al-Mughnī. He would prepare himself for her because of her many questions, their excellence, and her quick understanding. She enabled numerous women to complete the recitation of the Quran; among them Umm ʿĀʾishah bint Ṣudayq, the wife of Shaykh Jamāl al-Dīn al-Mizzī. She also taught my own wife, Amat al-Raḥīm Zaynab, her daughter. May Allah have mercy upon them, honor them with His mercy, and admit them to His Garden. Āmīn.

[Then the year 715 AH commenced] and opened [with the same rulers in the lands as those mentioned in the preceding year] (6).

The Conquest of Malatya (7)
On Monday (8), the first of Muḥarram, Sayf al-Dīn Tankiz marched out with the armies bound for Malatya, and there also set out

(1) His biography is found in Shatharat al-Dhahab, vol. 6, p. 33. (2) Not found in B. (3) Her biography appears in al-Durar al-Kamina, vol. 3, p. 226, and Shatharat al-Dhahab, vol. 6, p. 34. (4) In al-Durar al-Kamina under the entry bint ’Ayyash. (5) Not found in B. (6) Not found in B. That source begins: “Istahlat wal-khalīfa wal-sulṭān wal-nuwwāb wal-quḍāt wal-mubāshirūn hum hum.” It adds that Amin al-Mulk was reinstated as vizier in late al-Kharīja year; that the muḥtasib of Damascus was Badr al-Dīn ibn al-Ḥaddād; and that the deputy of Aleppo was ’Alā al-Dīn Altunbugha. (7) “Malatiyah”: the colloquial pronunciation doubles the y and places a kasra on the ṭ (Maltiyyah). Said to have been founded by al-Iskandar, its mosque by the Companions. A well-known town of the Rum territories bordering al-Sham. See Yaqut, Atlas of Islamic History (map 118, p. 227; map 143, p. 303). (8) Fawat al-Wafayat, vol. 1, p. 252; al-Durar al-Kamina, vol. 1, p. 521; Ibn Khaldun, vol. 5, p. 427; and Bada’i‘ al-Zuhur, vol. 1, p. 446.
الشَّيخ سليمانُ التُّركماني (١) : المولَّه الذي كان يجلس على مصطبته بالعُلَبيِّيْنَ، وكان قبل ذلك مقيمًا بطَهَارة باب البريد، وكان لا يتحاشى من النَّجاسات ولا يتَّقيها، ولا يصلّي الصلوات ولا يأتيها، [وكان بعضُ النَّاس من الهَمَج له فيه عقيدة] (٢) ، قاعدةَ الهمَج الرّعاع الذين هم أتباع كل ناعق من المُوَلَّهين والمجانين، ويزعمون أنّه يكاشف، وأنه رجلٌ صالح، ودُفن بباب الصَّغير في يوم كثير الثلج. وفي يوم عَرَفةَ توفِّيت: الشَّيخة الصالحة العابدة الناسكة (٣) : أُمُّ زينب فاطمة بنت عَبَّاس (٤) بن أبي الفتح بن محمد البغدادية بظاهر القاهرة، وشهدها خلق كثير، وكانت من العالمات الفاضلات، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتقوم على الأَحْمديَّة في مؤاخاتهم النِّساء [والمردان] وتنكر أَحوالهم وأُصولَ أهل البدع وغيرهم] (٥) ، وتفعل من ذلك ما لا تقدر عليه الرجال، وقد كانت تحضُر مجلس الشيخ تقي الدين بن تيمية فاستفادت منه ذلك وغيره، وقد سمعتُ الشيخ تقي الدين يُثْني عليها ويَصفُها بالفضيلة والعلم، ويذكر عنها أنَّها كانت تستحضر كثيرًا من "المُغْني" أو أكثره، وأنه كان يستعدُّ لها من كثرة مسائلها وحسن سؤالاتها وسرعة فهمها، وهي التي ختَّمت نساءً كثيرًا القرآن، منهُن أمُّ عائشة بنتُ صُدَيق، زوجة الشيخ جمال الدين المِزِّي، وهي التي أقرأت ابنتها زوجتي أَمَةَ الرَّحيم زَيْنب، رحمهنَّ الله وأكرمهن برحمته وجنته آمين. [ثم دخلت سنة خمس عشرة وسبعمئة] استهلَّت [والحكام في البلاد هم المذكورون في التي قبلها] (٦) . فتْحُ مَلَطْيَة (٧) في يوم الإثنين (٨) مستهل المُحَرّم خرج سيف الدين تَنْكِز بالجيوش قاصدًا مَلَطْيَةَ، وخرجت
(١) ترجمته في شذرات الذهب (٦/ ٣٣). (٢) ليست في ب. (٣) ترجمتها في الدرر الكامنة (٣/ ٢٢٦) وشذرات الذهب (٦/ ٣٤). (٤) في الدرر الكامنة بنت عياش. (٥) ليست في ب. (٦) ليست في ب والذي فيه: استهلت والخليفة والسُّلطان والنوّاب والقضاة والمباشرون هم هم، وقد أُعيد أمينُ المُلك إلى الوزارة في أواخر السنة الخارجة، ومحتسب دمشق بدر الدين بن الحدّاد، ونائب حلب علاء الدين أَلْطُنْبُغا. (٧) "مَلطْيةُ": والعامة تقول بتشديد الياء وكسر الطاء (ملطيَّة). من بناء الإسكندر، وجامعها من بناء الصحابة، بلدة من بلاد الرّوم مشهورة مذكورة تتاخم الشام. ياقوت: وأطلس تاريخ الإسلام (الخريطة ١١٨ ص ٢٢٧) و (الخريطة ١٤٣ ص ٣٠٣). (٨) فوات الوفيات (١/ ٢٥٢) والدرر الكامنة (١/ ٥٢١) وابن خلدون (٥/ ٤٢٧) وبدائع الزهور (١/ ٤٤٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies