Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In Rabīʿ al-Ākhir, Judge Shams al-Dīn Ibn al-Muʿizz al-Ḥanafī (1) began lecturing at the Ẓāhiriyyah in place of Shams al-Dīn Ibn al-Ḥarīrī. His inaugural lesson was attended by his maternal uncle, the Ṣadr ʿAlī, Chief Judge of the Ḥanafī school, together with the other judges and notables.

That same month the amir Sayf al-Dīn Asandamur arrived in Damascus on personal business. Because of his affection for Shaykh Ṣadr al-Dīn Ibn al-Wakīl, he secured for him a decree granting supervision of the Dār al-Ḥadīth and the professorship at the ʿAdhrāwiyyah. Before Ibn al-Wakīl could assume these duties, however, Asandamur departed. Two days later an incident occurred at the house of Ibn Darbās in al-Ṣāliḥiyyah: it was reported that certain reprehensible acts were discovered there, whereupon a group of Ṣāliḥiyyah residents—Hanbalis and others—rose against him. Word reached the viceroy, who wrote to the court about the matter; the reply ordered Ibn al-Wakīl’s removal from all religious offices. Consequently the Ashrafiyyah Dār al-Ḥadīth was taken from him, and he remained in Damascus with no position at all.

At the end of Ramaḍān he travelled to Aleppo, where the deputy Asandamur allotted him a stipend at the Great Mosque, then appointed him to teach there and treated him generously. Amir Asandamur had transferred to the Aleppo deputyship in Jumādā al-Ākhirah, replacing Sayf al-Dīn Qabjaq, who had died; after Qabjaq the rule of Ḥamāh passed to Amir ʿImād al-Dīn Ismāʿīl ibn al-Afḍal ʿAlī ibn Muḥammad ibn Taqī al-Dīn ʿUmar ibn Shāhinshāh ibn Ayyūb.

Jamāl al-Dīn Āqūsh al-Afram was moved from Ṣarkhad to the deputyship of Tripoli in place of al-Ḥājj Bahādur.

On Thursday, the sixteenth of Shaʿbān, Shaykh Kamāl al-Dīn Ibn al-Zamalkanī assumed the shaykhship of the Ashrafiyyah Dār al-Ḥadīth in place of Ibn al-Wakīl (2). He began teaching Qur’an exegesis, hadith, and jurisprudence, delivering commendable lessons; but he remained in office only fifteen days before Kamāl al-Dīn Ibn al-Shurayshī took it from him, assuming the post on Sunday, the third of Ramaḍān.

In Shaʿbān the Syrian viceroy Qarāsunqur ordered the enlargement of the maqsūrah: the muezzins’ platform was moved back to the two rear pillars beneath the Dome of the Eagle, and funeral processions were barred from entering the mosque for several days before permission was restored.

On the fifth of Ramaḍān, Fakhr al-Dīn Iyās (3)—formerly deputy at Qalʿat al-Rūm (4)—arrived in Damascus to serve as shād al-dawāwīn (overseer of the bureaus) in place of Zayn al-Dīn Katbughā al-Manṣūrī (5).

In Shawwāl Shaykh ʿAlāʾ al-Dīn ʿAlī ibn Ismāʿīl al-Qūnawī assumed the office of shaykh al-shuyūkh in Egypt, replacing

(1) He is Muhammad ibn Muhammad ibn al-Shaykh Abi al-Izz al-Hanafi al-Adhri; he will be mentioned in Wafayat (d. 722 AH). (2) al-Daris, vol. 1, p. 31. (3) He is also called Iyyaz (with z), and he will be mentioned in Wafayat under the year 750 AH. (4) A well-fortified fortress west of the Euphrates, opposite al-Birah, between Yunha and Simisat. (Yaqut) (5) This addition from manuscript B reads: “Sayf al-Din Bakhtimur al-Hajib assumed the vizierate of Egypt in place of Fakhr al-Din ibn al-Khalili, and the Syrian caravan set out in Shawwal under their emir, Zayn al-Din Kutbugha al-Mansuri, who had been organizing the diwans.” This agrees with al-Nujum al-Zahirah (vol. 9, p. 34).
وفي ربيع الآخر درَّس القاضي شمس الدين ابن المعز الحنفي (١) بالظَّاهرية عوضًا عن شمس الدين بن الحريري، وحضر عنده خالُه الصَّدر علي قاضي قضاة الحنفية وبقيَّة القُضاة والأَعيان. وفي هذا الشهر كان الأمير سيف الدين أسَنْدَمُر قد قدم دمشق لبعض أشغاله، وكان له حنوٌّ على الشيخ صدر الدين بن الوكيل، فاستنجز له مرسومًا بنظر دار الحديث وتدريس العَذْراوية، فلم يباشر ذلك حتى سافر أسَنْدَمُر، فاتفق أنه وقعت له بعد يومين كائنة بدار ابن درباس بالصالحية، وذكر أنّه وُجد عنده شيء من المنكرات واجتمع عليه جماعةٌ من أهل الصالحيَّة مع الحنابلة وغيرهم، وبلغ ذلك نائبَ السَّلطنة فكاتب فيه، فورد الجوابُ بعزله عن المناصب الدِّينية، فخرجت عنه دارُ الحديث الأشرفية وبقي بدمشقَ وليس بيده وظيفة لذلك. فلما كان في آخر رمضانَ سافر إلى حلب فقرَّر له نائبُها أسَنْدَمُر شيئًا على الجامع، ثم ولّاه تدريسًا هناك وأحسن إليه، وكان الأمير أسَنْدَمُر قد انتقل إلى نيابة حلبَ في جُمادى الآخرة عوضًا عن سيف الدين قَبْجَق، توفي، وباشر مملكة حماة بعدَهُ الأميرُ عماد الدين إسماعيل بن الأفضل علي بن محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أَيُّوب. وانتقل جمال الدين آقوش الأَفْرم من صَرْخَد إلى نيابة طرابُلُس عوضًا عن الحاج بَهَادُر. وفي يوم الخميس سادس عشر شعبان باشر الشيخ كمال الدين بن الزَّمْلَكاني مشيخة دار الحديث الأشرفية عوضًا عن ابن الوكيل (٢) ، وأخذ في التَّفسير والحديث والفقه، فذكر من ذلك دروسًا حسنة، ثم لم يستمرَّ بها سوى خمسةَ عشرَ يومًا حتى انتزعها منه كمال الدين بن الشُّرَيْشي، فباشرها يوم الأحد ثالث شهر رمضانَ. وفي شعبان رسم قَرَاسُنْقُر نائب الشام بتوسعة المقصورة، فأُخِّرت سدّةُ المؤذنين إلى الركنين المؤخرين تحت قبة النسر، ومنعت الجنائز من دخول الجامع أيامًا ثم أُذن في دخولها. وفي خامس رمضان قدم فخر الدين إياس (٣) الذي كان نائبًا في قلعة الروم (٤) إلى دمشق شاد الدواوين عوضًا عن زين الدين كَتْبُغَا المنصوري (٥) . وفي شوال باشر الشيخ علاء الدين علي بن إسماعيل القونوي مشيخة الشيوخ بالديار المصرية عوضًا
(١) هو: محمد بن محمد بن الشيخ أبي العز الحنفي الأذرعي، سيأتي في وفيات (٧٢٢ هـ). (٢) الدارس (١/ ٣١). (٣) ويقال له: إياز بالزاي. سيأتي في وفيات سنة (٧٥٠ هـ). (٤) هي قلعة حصينة غربي الفرات، مقابل البيرة، ينها وبين سميساط. ياقوت. (٥) هذه الزيادة من ب: وولي وزارة مصر سيف الدين بكتمر الحاجب، عوضًا عن فخر الدين بن الخليلي، وخرج الركب الشامي في شوّال، وأميرهم الأمير زين الدين كَتْبُغا المنصوري الذي كان شاد الدواوين. وهذا موافق لما في النجوم الزاهرة (٩/ ٣٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies