Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—known as al-Maqsati (1)—with the banners to the prayer-ground in the usual manner. He left Shaykh Majd al-Din al-Tunusi (2) to officiate in the city. When they reached the musalla they found its preacher already leading the prayer, so the standards were planted in the courtyard; Taqi al-Din al-Maqsati performed the prayer between them and then delivered the sermon. Ibn Hassan (3) did likewise inside the musalla, so that two prayers and two sermons were held there on that day—an occurrence, so far as we know, without precedent.

The Sultan al-Malik al-Nasir entered the Citadel of the Mountain on the last day of that year’s ‘Id al-Fitr. He ordered Salar (4) to set out for Shawbak (5) and appointed the emir Sayf al-Din Bakhtamur al-Jawkandar (6)—formerly deputy of Safad—as his lieutenant in Egypt, and in Syria the emir Qarasunqur al-Mansuri (7). That was on 20 Shawwal. Two days later (8) he invested al-Sahib Fakhr al-Din ibn al-Khalili with the vizierate.

Al-Qadi Fakhr al-Din (9), the royal chancery scribe, then assumed oversight of the armies in Egypt, succeeding Baha’ al-Din ‘Abd Allah ibn Ahmad ibn ‘Ali ibn al-Muzaffar al-Hilli (10), who had died on the night of Friday, 10 Shawwal. The latter had been among Egypt’s foremost notables (11) and had transmitted a number of hadiths.

Emir Jamal al-Din Aqush al-Afram was transferred to the vice-regency of Sarkhad, and Emir Zayn al-Din Katbugha, chief of the jamdariya guard, arrived in Damascus [on 20 Shawwal] (12) to assume the office of shadd al-dawawin (Controller of the Bureaux) and ustadhdar of the royal household in place of Sayf al-Din Aqbagha (13). The regime was shaken and underwent a momentous reversal.

Shaykh ‘Ilm al-Din al-Barzali said: When the sultan entered Egypt on the day of ‘Id al-Fitr he had no concern save to summon Shaykh Taqi al-Din Ibn Taymiyyah from Alexandria with honor and distinction, showing him no niggardliness; so on the second (14) day of Shawwal he dispatched

(1) In the printed edition: “al-Maqdaī,” which is a typographical error. (2) He is Abū Bakr ibn Muḥammad ibn Qāsim al-Mursī, the Shāfiʿī grammarian. He died under torture in 718 AH. (3) He is the Imām of al-Musallā, a post in which he has been delivering sermons for some time. (Al-Dāris, vol. 2, p. 419.) (4) In MS B: “li-Sayf al-Dīn Sallār.” (5) A fortified citadel on the outskirts of ash-Shām, between Amman, Aylā, and the Red Sea, near al-Karak. (Yāqūt.) (6) He was the amīr of Jandar al-Mansūrī and was killed at al-Karak in 716 AH. (Al-Durar al-Kāmina, vol. 1, p. 484.) (7) In MS B: “al-Amīr Shams al-Dīn.” He is Qarasunqur al-Jawkindār al-Jarkasī al-Mansūrī, who will reappear in the record for 728 AH; he died that year in Tatar lands. (8) He is ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Ḥusayn; he will be mentioned among the deaths of 711 AH. (9) He is the author of the Diwān al-Jaysh. (Al-Nujūm az-Zāhira, vol. 8, p. 281.) (10) His biography is given in Al-Durur al-Kāmina (vol. 2, p. 245). (11) In the printed edition and MS A: Wa-Aʿyān al-Kubār. We have adopted the reading of MS B. (12) Addition from MS B. (13) He died in 710 AH. (Al-Durur al-Kāmina, vol. 1, p. 393.) (14) In MS B: “Thāmin.”
المعروف بالمقصَّاتي (١) في السناجق إلى المصلّى على العادة، واستناب في البلد الشيخ مجد الدين التُّونُسي (٢) ، فلمّا وصلوا إلى المصلّى وجدوا خطيبَ المُصلّى قد شرع في الصَّلاة فنُصبت السناجق في صحن المصلّى وصلّى بينهما تقي الدين المقصَّاتي ثمَّ خطب، وكذلك فعل ابن حسَّان (٣) داخل المُصلَّى، فعقد فيه صلاتان وخطبتان يومئذ، ولم يتفق مثل هذا فيما نعلم. وكان دخولُ السُّلطان الملك الناصر إلى قلعة الجبل آخرَ يوم عيد الفطر من هذه السنة، ورسم لسلَّار (٤) أن يسافرَ إلى الشَّوْبك (٥) ، واستنابَ بمصرَ الأميرَ سيف الدين بَكْتَمُر الجَوْكَنْدار (٦) الذي كان نائبَ صَفَدٍ. وبالشام الأمير قَرَاسُنْقر المنصوري (٧) ، وذلك في العشرين من شوال، واستوزر الصّاحب فخر الدين بن الخليلي بعدها بيومين (٨) ، وباشر القاضي فخر الدين (٩) كاتب الممالك نظر الجيوش بمصر بعد بهاء الدّين عبد الله بن أحمد بن علي بن المظفَّر الحِلِّي (١٠) ، توفي ليلة الجمعة عاشر شوال، وكان من صدور المصريين وكبار الأعيان (١١) ، وقد روى شيئًا من الحديث، وصُرف الأميرُ جمالُ الدّين آقوش الأَفْرم إلى نيابة صَرْخَد، وقدم إلى دمشق الأميرُ زَين الدّين كَتْبُغَا رأس نوبة الجمدارية [في عشرين شوال على] (١٢) شد الدواوين، وأستاذ دار الأستادارية عوضًا عن سيف الدين أَقْبَجَا (١٣) ، وتغيَّرت الدولة، وانقلبت قلبة عظيمة. قال الشيخ علم الدين البِرْزالي: ولمّا دخل السلطان إلى مصر يومَ عيد الفطر لم يكن له دَأْب إلا طلب الشيخ تقي الدين بن تيمية من الإسكندرية معززًا مكرمًا مبخلًا، فوجّه إليه في ثاني (١٤) يوم من شوال بعد
(١) في ط: المقضاي. وهو تصحيف. (٢) هو: أبو بكر بن محمد بن قاسم المرسي النحوي الشافعي. مات تحت الضرب سنة (٧١٨ هـ). (٣) هو: إمام المصلَّى، حيثُ الخطابة فيهم منذ مدّة. الدارس (٢/ ٤١٩). (٤) في ب: لسيف الدين سلّار. (٥) هي قلعة حصينة في أطراف الشام بين عمان وأيلة والبحر الأحمر، قرب الكَرَك. ياقوت. (٦) هو أمير جندار المنصوري، قتل في الكرك سنة (٧١٦ هـ). الدرر الكامنة (١/ ٤٨٤). (٧) في ب: الأمير شمس الدين. وهو: قراسنقر الجوكندار الجركسي المنصوري، سيأتي في أحداث سنة (٧٢٨ هـ). سنة وفاته ببلاد التتار. (٨) هو: عمر بن عبد العزيز بن الحسين، سيأتي في وفيات سنة (٧١١ هـ). (٩) هو: صاحب ديوان الجيش. النجوم الزاهرة (٨/ ٢٨١). (١٠) ترجمته: الدرر الكامنة (٢/ ٢٤٥). (١١) في ط وأ: وأعيان الكبار. وأثبتنا ما في: ب. (١٢) زيادة من ب. (١٣) توفي سنة (٧١٠ هـ). الدرر الكامنة (١/ ٣٩٣). (١٤) في ب: ثامن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies