Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

should recant certain points of doctrine. (1) They sent word to him, asking that he appear so they might discuss the matter with him, but he refused to attend and stood his ground. Envoys were dispatched to him six times, yet he persisted in not coming, paid them no heed, and gave them no pledge. The session therefore dragged on until its participants dispersed and went away unrewarded.

On Wednesday, the second of Shawwal, the deputy ruler al-Afram authorized Judge Jalal al-Din al-Qazwini (2) to lead the congregation in prayer and deliver the sermon in the Great Mosque of Damascus in place of Shaykh Shams al-Din, the imam of the Klasa, who had died. That same day he led the noon prayer and preached the Friday sermon, and he continued in both roles until the formal decree to that effect arrived from Cairo.

At the beginning of Dhu al-Qaʿdah the deputy, together with the judges, emirs, and notables, attended, and his sermon was praised.

Also at the beginning of Dhu al-Qaʿdah the construction was completed of the mosque (3) built and endowed by Emir Jamal al-Din, the deputy al-Afram, beside the Nasiri hospice in Ṣāliḥiyyah. He appointed as its Friday preacher Judge Shams al-Din Muḥammad ibn al-ʿIzz al-Ḥanafī (4). The deputy, the judges, and others attended, and the preacher’s khutbah was commended. After the prayer, the administrator Shihab al-Din al-Ḥanafī laid out a banquet in that mosque; he had been the main promoter of its construction and the one who urged it forward, so it came out in perfect and beautiful form. May Allah accept it from them.

On the third of Dhu al-Qaʿdah, Ibn Saṣrā appointed Judge Ṣadr al-Din Sulaymān ibn Hilāl ibn Shibl al-Jaʿfarī (5), the preacher of Dāriyā, to exercise judicial authority in place of Jalal al-Din al-Qazwini, because the latter’s preaching duties kept him from judging.

On Friday, the twenty-ninth of Dhu al-Qaʿdah, the Chief Judge Ṣadr al-Din Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Shaykh Ṣafī al-Din al-Ḥanafī al-Buṣrāwī (6) arrived in Damascus from Cairo to assume the Ḥanafī judgeship in place of al-Adhraʿī, while retaining his teaching posts in the Nūriyya and Muqaddimiyya madrasahs (7). The people went out to greet and congratulate him. He held court in the Nūriyya, and his investiture decree was read aloud in the Kindī maqsūra (8) in the eastern corner of the Umayyad Mosque.

(1) Not found in B. (2) He is Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Umar; his obituary appears under the deaths for 739 AH. (3) He is the author of Jami al-Afram. See ad-Daris, vol. 2, p. 435. (4) His obituary appears under the deaths for 722 AH. (5) In the edition it reads al-Jaʿbari. His obituary appears under the deaths for 725 AH. (6) Ali ibn al-Shaykh Safi al-Din al-Hanafi al-Basrawi died in 727 AH. His biography is found in al-Durar al-Kamina (6:78), al-Nujum al-Zahira (p. 268), and al-Durar (3:96), where he is listed as Ibn Abi al-Qasim. (7) Al-Nuriyya al-Kubra was located at the house of Muʿawiya ibn Abi Sufyan; although attributed to al-Malik Nur al-Din and overseen by him, it was actually established by al-Malik al-Salih Ismaʿil ibn Nur al-Din. Al-Muqaddamiyya lay within Bab al-Faradis. See ad-Daris (1:600, 621) and Munadamat al-Atlal, pp. 206, 212. (8) Not found in B.
يلتزم بالرجوع عن بعض العقيدة] (١) وأرسلوا إليه ليحضر ليتكلّموا معه في ذلك، فامتنع من الحضور وصمَّم، وتكرَّرت الرُّسلُ إليه ستَّ مراتٍ، فصمم على عدم الحضور، ولم يلتفت إليهم، ولم يعدهم شيئًا، فطال عليهم المجلس فتفرّقوا وانصرفوا غير مأجورين. وفي يوم الأربعاء ثاني شوال أذن نائب السلطنة الأفرم للقاضي جلال الدين القزويني (٢) أن يصلي بالناس ويخطب بجامع دمشق عوضًا عن الشيخ شمس الدين إمام الكلاسة، توفي، فصلَّى الظهر يومئذ وخطب الجمعة، واستمر بالإمامة والخطابة حتى وصل توقيعه بذلك من القاهرة. وفي مستهل ذي القعدة حضر نائب السلطنة والقضاة والأمراء والأعيان وشكرت خطبته. وفي مستهل ذي القعدة كمل بناء الجامع (٣) الذي ابتناه وعَمره الأمير جمال الدين نائب السلطنة الأفرم عند الرباط الناصري بالصالحية، ورتب فيه خطيبًا يخطب يوم الجمعة، وهو القاضي شمس الدين محمد بن العز الحنفي (٤) ، وحضر نائب السلطنة والقضاة وشكرت خطبة الخطيب به، ومد الصاحب شهاب الدين الحنفي سماطًا بعد الصلاة بالجامع المذكور، وهو الذي كان الساعي في عمارته، والمستحث عليها، فجاء في غاية الإتقان والحسن، تقبل اللّه منهم. وفي ثالث ذي القعدة استناب ابن صَصْرَى القاضي صدر الدين سليمان بن هلال بن شبل الجعفري (٥) خطيب داريا في الحكم عوضًا عن جلال الدين القزويني، بسبب اشتغاله بالخطابة عن الحكم. وفي يوم الجمعة التاسع والعشرين من ذي القعدة قدم قاضي القضاة صدر الدين أبو الحسن علي بن الشيخ صفي الدين الحنفي البُصْراوي (٦) إلى دمشق من القاهرة متوليًا قضاء الحنفية عوضًا عن الأذرعي، مع ما بيده من تدريس النُّورية والمقدميّة (٧) وخرج الناس لتلقيه وهنَّؤوه، وحكم بالنُّورية، وقُرئ تقليدُه بالمقصورة الكِنْديَّة [في الزاوية الشرقية، من جامع بني أمية] (٨) .
(١) ليست في ب. (٢) هو: محمد بن عبد الرحمن بن عمر، سيأتي في وفيات سنة (٧٣٩ هـ). (٣) هو جامع الأفرم. الدارس (٢/ ٤٣٥). (٤) سيأتي في وفيات سنة (٧٢٢ هـ). (٥) في ط: الجعبري. سيأتي في وفيات سنة (٧٢٥ هـ). (٦) علي بن الشيخ صفي الدين الحنفي البصراوي توفي سنة (٧٢٧ هـ). ترجمته في الدرر الكامنة (٦/ ٧٨) والنجوم الزاهرة (٢٦٨) والدرر (٣/ ٩٦) وفيها: ابن أبي القاسم. (٧) النُّورية الكبرى، كان موضعها دارًا لمعاوية بن أبي سفيان ﵁ بناها الملك نور الدين وفيه نظر، إنما الذي أنشأها الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين. والمقدميّة: داخل باب الفراديس. الدارس (١/ ٦٠٠ و ٦٢١) ومنادمة الأطلال (ص ٢٠٦ و ٢١٢). (٨) ليست في ب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies