Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On Wednesday, the sixth of Jumada al-Akhirah, the lesson (1) at the Najībiyyah (2) was delivered by Bahāʾ al-Dīn Yūsuf ibn Kamāl al-Dīn Aḥmad ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-ʿAjamī al-Ḥalabī, substituting for Shaykh Ḍiyāʾ al-Dīn al-Ṭūsī, who had passed away. Ibn Ṣaṣrā and a number of notable scholars were present.

That year the Prayer of Raghaʾib (3) was performed on the night of mid-Shaʿbān (4) in the Great Mosque of Damascus, although Ibn Taymiyyah had abolished it four years earlier. When the eve of the fifteenth arrived, the chamberlain Rukn al-Dīn Bībars al-ʿAlāʾī came and prevented the people from entering the mosque that night; its doors were locked, so many slept in the streets and suffered great discomfort. His sole purpose was to shield the mosque from idle talk, obscenity, and disorder.

On the seventeenth of Ramaḍān the Ḥanbalī judge Taqī al-Dīn ruled that the blood of Muḥammad al-Bājarbaqī (5) was inviolable, and he placed on record the enmity between him and the six witnesses who had testified against him before the Mālikī judge when that judge had ordered his execution. Among those who attested to this hostility were Nāṣir al-Dīn ibn ʿAbd al-Salām (6), Zayn al-Dīn ibn al-Sharīf ʿAdnān (7), Quṭb al-Dīn ibn Shaykh al-Sālimiyyah (8), and others.

In the same year Kamāl al-Dīn Ibn al-Zamlakānī assumed oversight of the Bureau of the Emirs’ Estates (9) in place of Shihāb al-Dīn al-Ḥanafī, toward the end of Ramaḍān. He was invested with a taylasan and a robe of honor, and attended the Dār al-ʿAdl duly attired.

On the night of ʿĪd al-Fiṭr, Emir Sayf al-Dīn Salar, the deputy ruler of Egypt, summoned the three chief judges and a number of scholars—the Shāfiʿī, Mālikī, and Ḥanafī judges, together with the jurists al-Tājī (10), al-Jazarī (11), and al-Namrawī (12). They discussed releasing Shaykh Taqī al-Dīn Ibn Taymiyyah from prison, and some of those present set conditions upon him for that, among them that he

(1) In the edition it reads “Mudarris.” (2) It is also called the Khanqah al-Qasr, overlooking the square. It was founded by Najibi Jamal al-Din Aqqush. In al-Dāris (2:171) and in Munādamat al-Atlāl (p. 286), Badrān (may Allah have mercy on him) states: “I remarked that by ‘the square’ he meant the marja (meadow), and that palace was the palace of al-Zāhir. When the Sulaymānīyah tekke was built, the palace was demolished and the tekke erected in its place, leaving no trace of the Najibiyyah or of the palace.” (3) Omitted in the edition. (4) This is observed on the 15th of Sha‘ban but is not established in the Sharī‘a; for this reason Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya (may Allah have mercy on him) declared it invalid. (5) In the Bājirqī edition it is spelled with yāʼ. (6) Ibn Sharaf al-Dīn al-Mālikī, qāḍī al-quḍāt (chief judge). (7) He is al-Ḥusayn ibn Muḥammad. He will appear under the Deaths for 708 AH. (8) He is Mūsā ibn Aḥmad ibn al-Ḥusayn. He will appear under the Deaths for 727 AH. (9) He is al-Afram, a title formerly given to the deputy of Syria. (10) In the edition it reads al-Bājī with bāʼ. (11) He is Thābit ibn ‘Umar ibn al-Mushayya‘ al-Maqṣātī. He will appear under the Deaths for 713 AH. (12) He is ‘Izz al-Dīn ‘Abd al-Jalīl. He will appear under the Deaths for 710 AH.
وفي يوم الأربعاء سادس جمادى الآخرة حضر تدريس (١) النَّجيبية (٢) بهاء الدين يوسف بن كمال الدين أحمد بن عبد العزيز العجمي الحلبي، عوضًا عن الشيخ ضياء الدين الطوسي، توفي وحضر عنده ابن صَصْرَى وجماعةٌ من الفضلاء. وفي هذه السنة صُلِّيت صلاة الرَّغائب (٣) في النصف (٤) بجامع دمشق بعد أن كانت قد أبطلها ابن تيمية منذ أربع سنين، ولما كانت ليلةُ النصف حضر الحاجب ركن الدين بِيْبَرْسُ العلائي، ومَنع الناس من الوصول إلى الجامع ليلتئذ، وغلّقت أبوابه فبات كثير من الناس في الطرقات وحَصَل للناس أذىً كثير، وإنما أراد صيانة الجامع من اللَّغو والرفث والتخليط. وفي سابع عشر رمضان حكم القاضي تقي الدين الحنبلي بحقن دم محمد الباجَرْبقي (٥) ، وأثبت عنده محضرًا بعداوة مَا بينه وبين الشُهود الستَّة الذين شهدوا عليه عند المالكي، حين حكم بإراقة دمه، وممَّن شهد بهذه العداوة ناصر الدين بن عبد السلام (٦) وزين الدّين بن الشريف عدنان (٧) ، وقطب الدين ابن شيخ السلامية (٨) وغيرهم. وفيها باشر كمال الدين بن الزَّمْلكاني نظر ديوان ملك الأمراء (٩) عوضًا عن شهاب الدين الحنفي، وذلك في آخر رمضان، وخلع عليه بطَيْلسانَ وخلعةٍ، وحضر بها دار العدل. وفي ليلة عيد الفطر أَحْضَرَ الأميرُ سيف الدين سلّار نائب مصر القضاة الثلاثة وجماعة من الفقهاء فالقضاة الشافعي والمالكي والحنفي، والفقهاء التاجي (١٠) والجزري (١١) والنمراوي (١٢) ، وتكلَّموا في إخراج الشيخ تقي الدين بن تيمية من الحبس، فاشترط بعض الحاضرين عليه شروطًا بذلك، [منها أنه
(١) في ط: مدرس. (٢) يقال لها أيضًا: خانقاه القصر، وهي مطلّة على الميدان، أنشأها النجيبي جمال الدين آقوش. الدارس (٢/ ١٧١) وفي منادمة الأطلال (ص ٢٨٦) يقول بدران (رحمه الله) : قلت: أراد بالميدان المرجة، وكان ذلك القصر قصرًا للملك الظاهر، ولما عمرت التكية السليمانية خُرِّب وأقيمت مكانه، ولم يبق أثر للنجيبية ولا للقصر. (٣) سقطت من ط. (٤) في النصف من شعبان، وهي صلاة غير ثابتة في الشرع، لذلك أبطلها شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله) . (٥) في ط الباجريقي بالياء. (٦) ابن شرف الدين المالكي قاضي القضاة. (٧) هو: الحسين بن محمد. سيأتي في وفيات سنة (٧٠٨ هـ). (٨) هو: موسى بن أحمد بن الحسين، وسيأتي في وفيات سنة (٧٢٧ هـ). (٩) هو الأفرم، وهو لقب كان يطلق على نائب الشام. (١٠) في ط: الباجي بالباء. (١١) هو: ثابت بن عمر بن المشيّع المقصاتي سيأتي في وفيات (٧١٣ هـ). (١٢) هو: عز الدين عبد الجليل، سيأتي في وفيات سنة (٧١٠ هـ).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies