Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

A report is related from ʿĀʾishah (1), attributed to the Prophet, which states that he will be buried alongside the Messenger of Allah ﷺ, Abū Bakr, and ʿUmar in the Prophetic Chamber; however, its chain of transmission is not sound.

Abū ʿĪsā al-Tirmidhī (2) said: “Zayd ibn Akhzam al-Ṭāʾī narrated to us; Abū Qutaybah Salm (3) ibn Qutaybah narrated to us; Abū Mawdūd al-Madanī narrated to me; ʿUthmān ibn al-Ḍaḥḥāk narrated to us from Muḥammad ibn Yūsuf ibn ʿAbd Allāh ibn Salām, from his father, from his grandfather, who said: ‘It is written in the Torah the description of Muḥammad, and that Jesus son of Mary, peace be upon him, will be buried with him.’”

Abū Mawdūd added, “There remains within the house space for a grave.”

Al-Tirmidhī then remarked, “This ḥadith is ḥasan.” (4) Such were his words, though the correct form of the narrator’s name is al-Ḍaḥḥāk ibn ʿUthmān al-Madanī.

Al-Bukhārī commented: “In my view this ḥadith is not sound, and it has no corroborating transmission.”

Al-Bukhārī (5) also narrated—from Yaḥyā ibn Ḥammād, from Abū ʿAwānah, from ʿĀṣim al-Aḥwal, from Abū ʿUthmān al-Nahdī, from Salmān—that “the interval between Jesus and Muḥammad ﷺ was six hundred years.”

Qatādah put it at five hundred and sixty years (6).

Others have said five hundred and forty years (7).

Al-Ḍaḥḥāk placed it at four hundred and some thirty-odd years (8).

The figure most commonly cited is six hundred years (9); some, however, say six hundred and twenty lunar years, which equals six hundred solar years. Allah knows best.

Ibn Ḥibbān stated in his Ṣaḥīḥ (10), under the heading “The length of time during which the community of Jesus remained upon his guidance”: Abū Yaʿlā narrated to us; Abū Hammām narrated to us; al-Walīd ibn Muslim narrated to us; from al-Haytham ibn Ḥumayd; from al-Waḍīn ibn ʿAṭāʾ; from Naṣr ibn ʿAlqamah; from Jubayr ibn Nufayr; from Abū al-Dardāʾ, who said: The Messenger of Allah ﷺ said, “Indeed Allah took David…”

(1) The phrase “’an ‘Āʾisha” (from ʿĀ’isha) is an addition in edition T. It likewise appears in the Mukhtasar Tarīkh Dimashq, and in edition B it occurs at the end of the biography of al-Masīḥ, where it reads that he … (2) Sunan al-Tirmidhī no. 3617, in al-Manaqib, chapter 1 on the virtue of the Prophet ﷺ. It is also cited in the Mukhtasar Tarīkh Dimashq (20/154), but its isnād is weak. (3) In edition T it reads “Muslim,” which is a corruption; the name does not appear in B. Sulaym ibn Qutayba al-Shaʿīrī was reliable—he died in 200 AH or later (see Taqrīb al-Tahdhīb 1/314). (4) In the Sunan it is graded “ḥasan gharīb” (good but rare), which is the correct reading as affirmed by al-Mizzī in al-Tuhfa (5336). (5) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī no. 3948, in Manaqib al-Anṣār, chapter “The Conversion of Salman al-Fārisī (may Allah be pleased with him).” (6) Ibn Ḥajar included it in his commentary al-Fatḥ al-Bārī (7/277), explaining the preceding hadiths. (7) Al-Kalbī made the same remark, as recorded in al-Fatḥ al-Bārī (7/277). (8) Ibid. (9) The phrase “wa-qīla khumsmi’ata …” (“and it is said five hundred …”) was omitted in edition B due to a verbatim copy error. (10) Al-Iḥsān (14/6236).
عائشة (١) مرفوعًا أنه يدفن مع رسول الله ﷺ وأبي بكر وعُمر في الحجرة النبوية. ولكن لا يصح إسناده. وقال أبو عيسى الترمذي (٢) : حدّثنا زيد بن أخزم الطائي، حدّثنا أبو قتيبة سَلْم (٣) بن قتيبة، حدّثني أبو مودود المدني، حدّثنا عثمان بن الضحاك، عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، عن جدّه قال: مكتوب في التوراة صفة محمد، وعيسى ابن مريم (عليهم السلام) يُدفن معه. قال أبو مَوْدُود: وقد بقي من البيت موضع قبر. ثمّ قال الترمذي: هذا حديث حسن (٤) . كذا قال: والصواب: الضحاك بن عثمان المدني. وقال البخاري: هذا الحديث لا يصح عندي ولا يُتابَع عليه. وروى البخاري (٥) عن يحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن عاصمٍ الأحول، عن أبي عثمان النَّهْدي، عن سلْمان قال: الفترة ما بين عيسى ومحمد ﷺ ستمئة سنة. وعن قتادة: خمسمئة وستون سنه (٦) . وقيل: خمسمئة وأربعون سنه (٧) . وعن الضحاك: أربعمئة وبضع وثلاثون سنة (٨) . والمشهور ستمئة سنة (٩) . ومنهم من يقول ستمئة وعشرون سنة بالقمرية لتكون ستمئة بالشمسية. والله أعلم. وقال ابن حِبّان في صحيحه (١٠) : (ذِكْرُ المدة التي بقيت فيها أُمة عيسى على هديه) : حدّثنَا أبو يعلى، حدّثنا أبو هَمام، حدّثنا الوليد بن مسلم، عن الهيثم بن حميد، عن الوَضِيْن بن عطاء، عن نصر بن علقمة، عن جبير بن نُفَير، عن أبي الدرداء قال: ؛ قال رسول الله ﷺ : "لقد قَبَضَ الله داودَ من
(١) قوله: عن عائشة، زيادة من ط. وهو كذلك في مختصر تاريخ دمشق، وفي ب: في آخر ترجمة المسيح وفيه أنه .. (٢) سنن الترمذي رقم (٣٦١٧)، في المناقب، باب (١) في فضل النبي ﷺ وهو في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٥٤) وإسناده ضعيف. (٣) في ط: مسلم، وهو تحريف. ولم يرد الاسم في ب. وسلم بن قتيبة الشَّعيري صدوق. توفي سنة (٢٠٠ هـ) أو بعدها. تقريب التهذيب (١/ ٣١٤). (٤) في السنن: "حسن غريب"، وهو الصواب الذي نص عليه المزي في التحفة (٥٣٣٦). (٥) صحيح البخاري رقم (٣٩٤٨)، في مناقب الأنصار باب إسلام سلمان الفارسي ﵁ . (٦) أورده ابن حجر في فتح الباري (٧/ ٢٧٧). في شرح الأحاديث السابقة. (٧) قال الكلبي، كما في فتح الباري (٧/ ٢٧٧). (٨) المصدر السابق. (٩) قوله: وقيل خمسمئة … إلى هنا. سقط من ب بنقلة عين. (١٠) الإحسان (١٤/ ٦٢٣٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies