Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and devoted himself to grammar, Arabic, and lexicography (1). He memorised the poetry of the Arabs so thoroughly that he composed superb, polished verse—mostly panegyrics and elegies, with only a little satire. He taught in the madrasahs of Busra at the Camel’s Kneeling-place (2) north of the town, a spot that is visited [it is the resting-place famous among the people, and Allah knows best as to the truth of that] (3).

He afterwards moved to serve as Friday-preacher for the village east of Busra, adopted the Shafiʿi school, and studied under al-Nawawi and Shaykh (4) Tāj al-Dīn al-Fazārī—[who, as our shaykh, the erudite Ibn al-Zamlakānī, told me, used to honour and esteem him greatly] (5). He remained there for about twelve years, then transferred to the pulpit of Mujaydil, the village of my mother—may Allah have mercy on her—where he stayed a long time, enjoying well-being, sufficiency, and abundant recitation of the Quran. He was an excellent preacher, well-received (7) by the people; his words carried weight with them on account of his piety, eloquence, pleasant manner, engaging conversation, and sociable company (8). He preferred to live in the countryside, finding there gentleness and an easier means of obtaining lawful provision for himself and his family (9).

Several children were born to him—some from my mother and others from a wife before her. The eldest were Ismāʿīl, then Yūnus and Idrīs; from my mother came ʿAbd al-Wahhāb, ʿAbd al-ʿAzīz, Muḥammad, and a number of daughters; then I was the youngest. I was given the name of my brother Ismāʿīl, for he had previously arrived in Damascus and pursued study there after memorising the Quran with our father. He read (10) an introductory text in grammar, memorised al-Tanbīh (11) together with its commentary under the scholar Tāj al-Dīn al-Fazārī, and mastered al-Muntakhab in the principles of jurisprudence, as our shaykh Ibn al-Zamlakānī informed me. Later he fell from the roof of the Shāmiyyah Barāniyyah, lingered a few days, and died. My father sorrowed for him deeply and composed many lines of elegy. When I was born thereafter, he named me after him, so the first of his sons was Ismāʿīl and the last and youngest was likewise Ismāʿīl (12). May Allah show mercy to those who have passed on, and grant a good ending to those who remain.

(1) Not present in B. (2) In T: bimanzil. (3) Not present in B. (4) As in B and al-Durar al-Kamina (3:185), and the author will mention it shortly. In A and T: Taqi al-Din. An-Nawawi: the distinguished jurist and muhaddith Abu Zakariya Muhyiddin ibn Sharaf al-Nawawi (d. 676 AH); his biography appears in Tadhkirat al-Huffaz (4:1470–1474) and in al-Isnawi’s Tabaqat al-Shafi‘iyya (2:476). (5) Not present in B. (6) In T: faqama. (7) In T: maqul, which is erroneous. (8) This phrase appears in B. (9) In B: min al-rifq bihi wa bi’ailihi (kindness toward him and his dependents). (10) In B: wa qara’a ‘alayhi. (11) Al-Tanbih fī Furū‘ al-Shāfi‘iyya by Abu Ishaq Ibrahim ibn Ali al-Shirazi (d. 476 AH), which has numerous commentaries; see Kashf al-Zunūn (1:489). (12) In B: “the eldest of his sons was Isma’il and the youngest was Isma’il.”
وعني بالنحو والعربية واللغة (١) ، وحفظ أشعار العرب حتى كان يقول الشعر الجيد الفائق الرائق في المدح والمراثي وقليل من الهجاء، وقرَّر بمدارس بصرى بمبرك (٢) الناقة شمالي البلد حيث يزار [وهو المبرك المشهور عند الناس، والله أعلم بصحة ذلك] (٣) . ثم انتقل إلى خطابة القرية شرقي بصرى، وتمذهب للشافعي، وأخذ عن النواوي، والشيخ (٤) تاج الدين الفزاري، [وكان يكرمه ويحترمه فيما أخبرني شيخنا العلامة ابن الزَّمْلَكاني] (٥) ، فأقام بها نحوًا من اثنتي عشرة سنة، ثم تحول إلى خطابة مُجَيْدل، القُرَيَّة التي منها الوالدة رحمها الله، فأقام (٦) بها مدة طويلة في خير وكفاية وتلاوة كثيرة. وكان يخطب جيدًا، وله قبول (٧) عند الناس، ولكلامه عند الناس موقع، ولديانته وفصاحته، وحلاوة ومحاورته ومجالسته (٨) ، وكان يؤثر الإقامة في البلاد لما يرى فيها من الرفق ووجود الحلال له ولعياله (٩) . وقد ولد له عدة أولاد من الوالدة ومن أخرى قبلها، أكبرهم إسماعيل ثم يونس وإدريس، ثم من الوالدة عبد الوهاب وعبد العزيز ومحمد وأخوات عدة، ثم أنا أصغرهم، وسُمّيت باسم الأخ إسماعيل لأنه كان قد قدم دمشق فاشتغل بها بعد أن حفظ القرآن على والده وقرأ (١٠) مقدمة في النحو، وحفظ (التنبيه) (١١) وشرحه على العلامة تاج الدين الفزاري، وحصّل (المنتخب) في أصول الفقه، قاله لي شيخنا ابن الزَّمْلَكاني، ثم إنه سقط من سطح الشامية البرانية فمكث أيامًا ومات، فوَجَدَ الوالد عليه وَجْدًا كثيرًا، ورثاه بأبيات كثيرة، فلما وُلدْتُ له أنا بعد ذلك سمَّاني باسمه، فأكبر أولاده إسماعيل وآخرهم وأصغرهم إسماعيل (١٢) ، فرحم الله من سلف وختم بخير لمن بقي.
(١) ليست في ب. (٢) في ط: بمنزل. (٣) ليست في ب. (٤) كذا في ب، والدرر الكامنة (٣/ ١٨٥) وكذلك سيذكره المؤلف بعد قليل. وفي آ، وط: تقي الدين. والنّواوي: هو العلامة الفقيه الحافظ أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي، توفي سنة (٦٧٦ هـ). ترجمته في تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٧٠ - ١٤٧٤) وطبقات الشافعية للإسنوي (٢/ ٤٧٦). (٥) ليست في ب. (٦) في ط: فأقاما. (٧) في ط: مقول وهو خطأ. (٨) هذه العبارة من ب. (٩) في ب: من الرفق به وبعياله. (١٠) في ب: وقرأ عليه. (١١) التنبيه في فروع الشافعية: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي المتوفّى سنة (٤٧٦ هـ) وله شروح كثيرة. كشف الظنون (١/ ٤٨٩). (١٢) في ب: فأول أولاده إسماعيل وأصغرهم إسماعيل.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies