Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He was a venerable shaykh, an accomplished man of letters and poetry, and a masterful reciter, descended from a family of leadership and vizieral rank. He held the vizierate of Damascus for a period, then resided in Egypt for some time. He devoted himself to the science of ḥadith—listening to it and transmitting it (1). He authored a work on the Companions whose reports are cited in the two Ṣaḥīḥs, inserting some of their narrations in two large volumes that were endowed to the Nāṣiriyyah madrasah in Damascus. His scholarly discussions were clear and precise in both wording and meaning. Al-Ḥāfiẓ al-Dimyāṭī transmitted ḥadith on his authority and was the last of his teachers to pass away.

He died in Cairo on Friday, the twenty-first of Rabīʿ al-Ākhir. The family originally came from Qaysariyyah (2).

His grandfather, Muwaffaq al-Dīn Abū al-Baqāʾ Khālid (3), served as vizier to Nūr al-Dīn the Martyr. He ranked among the finest and most exacting chancery secretaries, renowned for an exceptionally elegant hand, and he died in the days of Ṣalāḥ al-Dīn, in 588 AH.

His father, Muḥammad b. Naṣr b. Ṣaghīr (4), was born in Acre before the Franks captured it in 478 AH. When they seized it again in 492 AH (5), the family moved to Aleppo, where they remained. He was an outstanding poet with a celebrated dīwān, and he possessed solid knowledge of astronomy, cosmology, and other sciences.

[Biography of the father (may Allah have mercy on him)] (6)

In that same year the father passed away. He was the preacher Shihāb al-Dīn Abū Ḥafṣ ʿUmar b. Kathīr b. Ḍawʾ b. Kathīr b. Ḍawʾ b. Daraʿ al-Qurashī, of the clan of Banū Khuṣaylah (7), who lay claim to noble lineage. They possess written genealogies, portions of which were examined by our shaykh al-Mizzī; he found them pleasing and gratifying, and therefore began to add “al-Qurashī” to my lineage.

He hailed from a village called al-Sharkawīn (8), west of Busra, situated between it and Adhruʿāt. He was born there about 640 AH, pursued knowledge with his maternal uncles, the Banū ʿUqbah, in Busra, studied al-Bidāyah (9) in the Ḥanafī school, and memorised the Jumal of al-Zajjājī.

(1) Not present in the ṭ edition. (2) “Qaysariyya”: a town on the coast of the Levant Sea, included among the districts of Palestine; three days’ journey from Tiberias. (Yaqut) (3) It is mentioned in al-Zirikli’s al-A‘lam (vol. 2, p. 298), citing the author here. (4) His biography appears in Wafayat al-A‘yan (vol. 4, p. 458), al-Daris (vol. 2, p. 388), and in the Saqr edition. (5) In the B edition it is correct; in the A and T editions it reads “seventy,” which is erroneous, since the fall of Acre occurred in 497 AH, as recorded by Ibn Kathir in his Annals for that year, and likewise by Ibn Khaldun (vol. 4, p. 188) and Shudhurat al-Dhahab (vol. 3, p. 404). (6) In the B edition an addition appears; in the T edition it reads “Biography of the father of Ibn Kathir, the author of this chronicle.” His biography is found in Durar al-Kamina (vol. 3, p. 185), al-Dalil al-Shafi (vol. 1, p. 503), and Shudhurat al-Dhahab (vol. 6, p. 9). (7) In the B edition: “Hasla.” In al-Qamus under “Banu Khusayla”: “Butayn.” He is Khusayla, whose full name is Amr ibn Marrah ibn Awf ibn Sa‘d ibn Dhubayan ibn Bughayd. See Ibn al-Kalbi’s Jamharat al-Nasab, ed. Mahmoud Firdaws al-Azam (vol. 2, p. 109). (8) In al-Dalil al-Shafi: “al-Sarlawin.” (9) It refers to Bidayat al-Mubtadi fi al-Furu by Ali ibn Abi Bakr al-Marghinani al-Hanafi (d. 593 AH). See Kashf al-Zunun (vol. 1, p. 227).
كان شيخًا جليلًا أديبًا شاعرًا مجوِّدًا من بيت رياسة ووزارة. ولي وزارة دمشق مدة، ثم أقام بمصر موقعًا مدة، وكان له اعتناء بعلوم الحديث وسماعه وإسماعه (١) ، وله مصنف في أسماء الصحابة الذين خرَّج لهم في الصحيحين، وأورد شيئًا من أحاديثهم في مجلدين كبيرين موقوفين بالمدرسة الناصرية بدمشق، وكان له مذاكرة جيدة محررة باللفظ والمعنى، وقد خرَّج عنه الحافظ الدمياطي، وهو آخر من توفي من شيوخه. توفي بالقاهرة في يوم الجمعة الحادي والعشرين من ربيع الآخر، وأصلهم من قيسارية (٢) . وكان جدُّه موفق الدين أبو البقاء خالد (٣) وزيرًا لنور الدين الشهيد، وكان من الكتَّاب المجيدين المتقنين، له كتابة جيدة محررة جدًّا، توفي في أيام صلاح الدين سنة ثمان وثمانين وخمسمئة. وأبوه محمد بن نصر بن صغير (٤) ولد بعكا قبل أخذ الفرنج لها سنة ثمان وسبعين وأربعمئة، فلما أخذت بعد التسعين (٥) وأربعمئة انتقل أهلهم إلى حلب وكانوا بها، وكان شاعرًا مطبقًا له ديوان مشهور، وكان له معرفة جيدة بالنجوم وعلم الهيئة وغير ذلك. [ترجمة الوالد (رحمه الله) ] (٦) وفيها توفي الوالد، وهو الخطيب شهاب الدين أبو حفص عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن درع القرشي، من بني خُصَيْلة (٧) ، وهم ينتسبون إلى الشرف، وبأيديهم نسب، وقف على بعضها شيخنا المِزّي فأعجبه ذلك وابتهج به، فصار يكتب في نسبي بسبب ذلك: القرشي. من قرية يقال لها: الشركوين (٨) غربي بصرى، بينها وبين أذرعات، ولد بها في حدود سنة أربعين وستمئة، واشتغل بالعلم عند أخواله بني عقبة ببصرى، فقرأ (البداية) (٩) في مذهب أبي حنيفة، وحفظ (جمل) الزَّجّاجي،
(١) ليست في ط. (٢) "قَيْسارية": بلد على ساحل بحر الشام تعدُّ في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام. ياقوت. (٣) ذكره صاحب الأعلام (٢/ ٢٩٨) نقلًا عن المؤلف هنا. (٤) ترجمته في وفيات الأعيان (٤/ ٤٥٨) والدارس (٢/ ٣٨٨) وفي ط: صقر. (٥) كذا في ب، وهو الصواب، وفي أ، ط: السبعين. وهو خطأ. إذ إن سقوط عكا كان سنة (٤٩٧ هـ) كما ذكر ابن كثير في أخبار هذه السنة، وكذلك ابن خلدون (٤/ ١٨٨) وشذرات الذهب (٣/ ٤٠٤). (٦) زيادة في ب، وفي ط: ترجمة والد ابن كثير مؤلف هذا التاريخ. ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ١٨٥) والدليل الشافي (١/ ٥٠٣) وشذرات الذهب (٦/ ٩). (٧) في ب: حصلة. وفي القاموس (بنو خُصَيْلة: بُطَين). وهو: خُصيلة واسمه عمرو بن مرَّةَ بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض. جمهرة النسب لابن الكلبي. تحقيق محمود فردوس العظم (٢/ ١٠٩). (٨) في الدليل الشافي (السرلوين). (٩) هو: بداية المبتدي في الفروع لعلي بن أبي بكر المرغيناني الحنفي، توفي سنة (٥٩٣ هـ) كشف الظنون (١/ ٢٢٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies