Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In the month of Rajab the reports grew ever stronger that the Tatars intended to enter Greater Syria, and the people were thrown into great alarm. The preacher pronounced qunūt (supplicatory prayers) during the congregational prayers, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī was recited aloud, and people began al-jafal (a mass flight) ⦗1⦘ toward Egypt, to al-Karak, and to the mountain fortresses. When the Egyptian troops failed to arrive at their appointed time, the fear only increased.

In that same month of Rajab, Najm al-Dīn ibn Abī al-Ṭayyib assumed oversight of the Treasury in place of Amīn al-Dīn Sulaymān.

On Saturday, 3 Shaʿbān, Qāḍī Nāṣir al-Dīn ʿAbd al-Salām ⦗2⦘ took up the post of Shaykh al-Shuyūkh as successor to Ibn Jamāʿah; Jamāl al-Dīn al-Zarʿī ⦗3⦘ had been acting in that capacity until then.

On Saturday, 10 Shaʿbān, drums of glad tidings were beaten in the Citadel and at the gates of the emirs announcing that the Sultan had set out from Egypt with the armies to confront the abased Tatars ⦗4⦘.

That very day saw the engagement at ʿUrḍ ⦗5⦘. A group of Muslim commanders—among them Asandamir ⦗6⦘, Bahādur Āṣ ⦗7⦘, Kajkun, and Gharlū al-ʿĀdlī ⦗8⦘, each a sword from the swords of Islam ⦗9⦘—met the enemy with 1,500 cavalry, while the Tatars numbered 7,000 fighters ⦗10⦘. Battle was joined; the Muslims showed admirable steadfastness, and Allah granted them victory while humbling the Tatars. Many of the enemy were killed, others captured, and the rest fled in disorder. The Muslims seized considerable spoils and returned safely, losing only a few whom Allah honoured with martyrdom. An official bulletin reported the victory, and on Thursday, mid-Shaʿbān—Maundy Thursday for the Christians—the captives were brought in.

The Early Phase of the Battle of Shaqhab ⦗11⦘

On the eighteenth a contingent of the Egyptian army arrived, among them the amir Rukn al-Dīn Baybars.

(1) “al-jafal” (flight). (2) His biography will appear in the Wafayāt under the year 709 AH. (3) His biography will appear in the Wafayāt under the year 734 AH. (4) This addition is found in manuscripts B, Ṭ, and Khabar in Ibn Khaldūn’s History (vol. 5, p. 418) and in al-Badaʾiʿ al-Zuhūr (vol. 1, p. 413). (5) “ʿArḍ,” written with a faint ʿayn and a damma; a place called Biled in the Syrian Desert between Tadmur and ar-Rusāfa. See Yāqūt. (6) His biography will appear in the Wafayāt under the year 711 AH. (7) His biography will appear in the Wafayāt under the year 730 AH. (8) His biography will appear in the Wafayāt under the year 719 AH. (9) The same reading occurs in manuscripts B and Ṭ and in A: al-milla. (10) Not found in manuscripts B and Ṭ. (11) “Shaqhab”: a locality near Damascus whose nisba is borne by several hadith scholars. See al-Tāj (entry “Shaqhab”) and Ibn Khaldūn’s History (vol. 5, p. 418), where he calls it Marj as-Sufar; in Badaʾiʿ al-Zuhūr (vol. 1, p. 413) it is Marj Raht at the foot of Jabal Ghabaghb. Both lie in the environs of Damascus and still exist today, about 7 km from Zakiya, between al-Nafūr, Kanākir, and az-Zariqiyya.
وفي شهر رجب قويت الأخبار بعزم التتار على دخول بلاد الشام، فانزعج الناس لذلك واشتد خوفهم جدًّا، وقَنَتَ الخطيب في الصلوات، وقُرِئ البخاري، وشرع الناس في الجَفَل (١) إلى الديار المصرية والكَرَك والحصون المنيعة، وتأخر مجيء العساكر المصرية عن إبّانها، فاشتد لذلك الخوف. وفي شهر رجب باشر نجم الدين بن أبي الطيب نظر الخزانة عوضًا عن أمين الدين سليمان. وفي يوم السبت ثالث شعبان باشر مشيخة الشيوخ بعد ابن جماعة القاضي ناصر الدين عبد السلام (٢) ، وكان جمال الدين الزرعي (٣) يسد الوظيفة إلى هذا التاريخ. وفي يوم السبت عاشر شعبان ضربت البشائر بالقلعة وعلى أبواب الأمراء بخروج السلطان بالعساكر من مصر لمناجزة التتار [المخذولين] (٤) . وفي هذا اليوم بعينه كانت وقعة عُرض (٥) وذلك أنّه التقى جماعة من أمراء الإسلام فيهم أسَنْدَمُر (٦) وبَهَادُر آص (٧) وكجكن وغرلو العادلي (٨) ، وكلٌّ منهم سيف من سيوف الدين (٩) في ألف وخمسمئة فارس، وكان التتار في سبعة آلاف مقاتل (١٠) ، فاقتتلوا، وصبر المسلمون صبرًا جيدًا، فنصرهم الله وخذل التتر، فقتلوا منهم خلقًا وأسروا آخرين، وولوا عند ذلك مدبرين، وغنم المسلمون منهم غنائم، وعادوا سالمين لم يفقد منهم إلا القليل ممن أكرمه الله بالشهادة، ووقعت البطاقة بذلك، ثم قدمت الأسارى يوم الخميس نصف شعبان، وكان يوم خميس النصارى. أوائل وقعة شقحب (١١) وفي ثامن عشر قدمت طائفة من جيش المصريين، فيهم الأمير ركن الدين بِيْبَرس
(١) "الجَفَلُ": الهربُ. (٢) سيأتي في وفيات سنة ٧٠٩ هـ. (٣) سيأتي في وفيات سنة ٧٣٤ هـ. (٤) زيادة من ب وط والخبر في تاريخ ابن خلدون (٥/ ٤١٨) والبدائع (١/ ٤١٣). (٥) عُرْض بعين مهملة مضمومة، بليد في بريّة الشام وهو بين تدمر والرّصافة. انظر ياقوت. (٦) ستأتي ترجمته في وفيات سنة ٧١١ هـ. (٧) ستأتي ترجمته في وفيات سنة ٧٣٠ هـ. (٨) ستأتي ترجمته في وفيات سنة ٧١٩ هـ. (٩) كذا في ب وط وفي أ: الملَّة. (١٠) ليست في ب وط. (١١) "شَقْحَبُ": موضع قرب دمشق، نسب إليه جماعة من المحدِّثين، انظر "التاج" (شقحب) وذكرها ابن خلدون في تاريخه (٥/ ٤١٨) وقال: هي مرج الصُفَّر، وفي "بدائع الزهور" (١/ ٤١٣)، هي: مرج راهط تحت جبل غباغب، وكلاهما من نواحي دمشق. وما تزال قائمة إلى يومنا هذا، تبعد عن زاكية ٧ كم وهي بين النافور وكناكر والزريقيّة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies