Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among the casualties were several of the most celebrated emirs (1). After him the judgeship passed to Shams al-Dīn al-Harīrī, as we have already mentioned (2).

The judge and imām (3), the erudite scholar (4), Imām al-Dīn Abū al-Maʿālī ʿUmar, son of the judge Saʿd al-Dīn Abū al-Qāsim ʿAbd al-Raḥmān, grandson of Shaykh Imām al-Dīn Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Qazwīnī, a Shāfiʿī.

He and his brother Jalāl al-Dīn arrived in Damascus and were appointed to teach in a number of madrasahs. In 677 AH he displaced Badr al-Dīn Ibn Jamāʿa from the post of Chief Judge of Damascus, as has already been recorded (5), with his brother serving as deputy. He was of pleasing character, abundantly charitable—a leading notable— and scarcely ever caused offence.

When the approach of the Tatars became imminent, he travelled to Egypt (6). On reaching it he stayed no more than a week before passing away; he was buried near the Dome of ash-Shāfiʿī at the age of forty-six. The office then reverted to Badr al-Dīn Ibn Jamāʿa in addition to the pulpit duties (and other posts) already in his hands, and his brother subsequently lectured at the Amīniyya, as noted earlier.

The senior ḥadīth transmitter, long-lived itinerant scholar (7) Sharaf al-Dīn Aḥmad ibn Hibat Allāh (ibn Aḥmad ibn Muḥammad) (8) ibn al-Ḥasan ibn Hibat Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan ibn ʿAsākir al-Dimashqī.

He was born in 614 AH, auditioned ḥadīth and transmitted them, and died on the fifteenth (9) of Jumādā al-Ūlā of the current year at the age of eighty-five.

The preacher, imām, scholar, and leading notable (10) Muwaffaq al-Dīn Abū al-Maʿālī Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Mufaḍḍal al-Bahrānī (11).

(1) Manuscript B reads “iddah min sadat al-umara.” (2) Found only in manuscript B. (3) Biography in al-Qazwini, Tarikh al-Islam (vol. 15, p. 900); al-Alam bi-Wafayat al-Ulama (p. 292); al-Ibar (vol. 5, p. 402); Tabaqat al-Isnawi (vol. 2, pp. 328–329); al-Nujum al-Zahira (vol. 8, p. 185); al-Dalil al-Shafi (vol. 1, p. 499); Shudhurat al-Dhahab (vol. 7, p. 787). (4) Printed edition reads “al-Ali,” a corruption. (5) Manuscript B reads “in the seventy-seventh year.” (6) Manuscript B reads “to the Egyptian lands, but upon reaching them he did not settle.” (7) Biography in Ibn Asakir, Tarikh al-Islam (vol. 15, p. 897); al-Alam bi-Wafayat al-Ulama (p. 292); al-Ibar (vol. 5, p. 395); al-Ishara al-Muntaqa min Tarikh al-Islam (p. 387); al-Nujum al-Zahira (vol. 8, pp. 190, 192); al-Dalil al-Shafi (vol. 1, p. 95); Shudhurat al-Dhahab (vol. 7, p. 778). (8) “Between the two sieges” in Tarikh al-Islam (Bashshar). (9) Manuscript B reads “he heard much and narrated,” and his death was on the twenty-fifth. (10) Biography in al-Bahrani, al-Ilam (p. 292) and Tarikh al-Islam (vol. 15, p. 939); al-Ibar (vol. 5, p. 404); Shudhurat al-Dhahab (vol. 7, pp. 790–791). (11) Printed edition reads “al-Fadl al-Nahrwani,” and manuscript B “al-Fadl al-Mahrani,” both corrupt. We adopt the reading in al-Dhahabi’s autograph in Tarikh al-Islam as the correct one beyond doubt: al-Fadl al-Bahra’ of the Quda’ah.
عدة من مشاهير (١) (الأمراء) ثم ولي بعده القضاء شمس الدين الحريري [كما ذكرنا] (٢) . القاضي الإمام (٣) العالم (٤) إمام الدين أبو المعالي عمر بن القاضي سعد الدين أبي القاسم عبد الرحمن بن الشيخ إمام الدين أبي حفص عمر بن أحمد بن محمد القزويني الشافعي. قدم دمشق هو وأخوه جلال الدين، فقررا في مدارس، ثم انتزع إمام الدين قضاء القضاة بدمشق من بدر الدين بن جماعة كما تقدم في سنة سبع وسبعين (٥) ، وناب عنه أخوه، وكان جميل الأخلاق كثير الإحسان (رئيسًا) ، قليل الأذى. ولما أزف قدوم التتار سافر إلى مصر (٦) ، فلما وصل إليها لم يقم بها سوى أسبوع وتوفي ودفن بالقرب من (قُبَّة) الشافعي عن ست وأربعين سنة، وصار المنصب إلى بدر الدين بن جماعة، مضافًا إلى (ما بيده من) الخطابة (وغيرها) ، ودرس أخوه بعده بالأمينية، كما ذكرنا. المُسْنِد (المُعَمَّر) الرِّحْلَة (٧) شرف الدين أحمد بن هبة اللّه (بن أحمد بن محمد) (٨) بن الحسن بن هبة اللّه بن عبد اللّه بن الحسن بن عساكر الدمشقي. ولد سنة أربع عشرة وستمئة، وسمع الحديث وروى، توفي خامس عشر (٩) جمادى الأولى من هذه السنة عن خمس وثمانين سنة. الخطيب الإمام العالم الرئيس (١٠) موفق الدين أبو المعالي محمد بن محمد بن المفضَّل البَهْراني (١١)
(١) ب: عدة من سادات الأمراء. (٢) عن ب وحدها. (٣) ترجمة - القزويني - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٩٠٠) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٩٢) والعبر (٥/ ٤٠٢) وطبقات الإسنوي (٢/ ٣٢٨ - ٣٢٩) والنجوم الزاهرة (٨/ ١٨٥) والدليل الشافي (١/ ٤٩٩) وشذرات الذهب (٧/ ٧٨٧). (٤) ط: العالي؛ وهو تحريف. (٥) ب: في السنة السابعة والسبعين. (٦) ب: إلى الديار المصرية فلما وصلها لم يقم بها. (٧) ترجمة - ابن عساكر - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٨٩٧) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٩٢) والعبر (٥/ ٣٩٥) والإشارة المنتقى من تاريخ الإسلام (٣٨٧) والنجوم الزاهرة (٨/ ١٩٠ و ١٩٢) والدليل الشافي (١/ ٩٥) وشذرات الذهب (٧/ ٧٧٨). (٨) ما بين الحاصرتين من تاريخ الإسلام. (بشار). (٩) ب: سمع الكثير وروى وكانت وفاته في خامس وعشرين. (١٠) ترجمة - البهراني - في الإعلام (٢٩٢) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٩٣٩) والعبر (٥/ ٤٠٤) وشذرات الذهب (٧/ ٧٩٠ - ٧٩١). (١١) ط: "الفضل النهرواني"، وب: "الفضل المهراني" وكله تحريف، وما أثبتناه من خط الذهبي في تاريخ الإسلام، وهو الصواب الذي ليس فيه ارتياب فبهراء من قضاعة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies