Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/623)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

in a state of intense terror; they wished to abandon the city and scatter in every direction—but where could they flee when (1) there was no escape? Already more than ten thousand horses had been taken, and then heavy exactions (2) of money were imposed upon the town, apportioned among the various bazaars, each market according to its means; there is no power save with Allah.

The Tatars thereupon began (3) constructing catapults inside the congregational mosque so that they might bombard the Citadel from its courtyard. The mosque’s doors were shut (4), Tatar guards occupied its precincts to watch over the catapult timbers (5), and they plundered the surrounding markets—Bab al-Barid and others (6).

Arjawash (7) set fire to the buildings around the Citadel—the Ashrafiyya Hadith College and others as far as the Great ‘Adiliyya—and he likewise burned the Dar al-Sa‘ada (8) so that the enemy would be unable to besiege the Citadel from the high ground.

The townspeople kept to their houses for fear of being pressed into filling the moat. Hardly a soul could be seen in the streets; scarcely anyone prayed in the mosque, and on Friday the first row and those behind it were completed only with great difficulty. Whoever had to leave his home went out in Tatar dress (9), hurried back at once, and thought he would never see his family again. Allah made the people taste the garment of hunger and fear for what they themselves had done—surely, to Allah we belong and to Him we shall return.

Confiscations, forced registrations, and punishments were inflicted upon the city’s notables day and night, until large sums of money and many endowments were seized from them, including those of the mosque and elsewhere (10). An edict then arrived ordering the preservation of the mosque, the restoration of its pious endowments, and the return of the revenues that had been diverted to the armories and to the stone-cutters (11). This decree was read aloud in the mosque after the Friday prayer on the nineteenth of Jumada al-Ula.

On that very day Sultan Ghazan departed, leaving his deputies in Syria (12) with sixty thousand troops and moving toward Iraq. A letter of his read: “We have left our deputies in Syria with sixty thousand fighting men, and it is our intention to return there in due time.”

(1) In manuscript B: “wal-ḥarb wa-’ayna al-walāt” (and the war and the governors’ locations); in manuscript A: “wal-ḥarb ‘alā wujūhihim wa-’ayna al-walāt” (and the war upon their faces and the governors’ locations). (2) In manuscript B: “wa-qarrarat”. (3) In manuscript B: “al-ṭātār” (the Tatars). (4) In manuscript B: “fī ‘amal manājīq bi-l-jāmi‘ li-turmā bihā al-qal‘a min al-ṣaḥn wa-ghalaqat” (in constructing siege engines in the mosque to hurl them at the citadel from the courtyard, and it was closed). (5) In manuscript A: “wa-nazala al-ṭātār fī mashāhidihim yaḥrusūna akhkāb al-manajnīq” (and the Tatars encamped in their outposts, guarding the timbers of the siege engine); in manuscript B: “wa-nazala al-ṭātār fī mashāhidihim yaḥrusūna akhkāb al-manajnīqāt” (… timbers of the siege engines). (6) Found only in manuscript B. (7) In the printed edition (ṭ): “arjuwān” (a corruption). (8) In manuscript B: “wa-mā ‘indahā ilā ḥadd al-‘Ādiliyya al-Kabīra wa-Dār al-Sa‘āda aydan li’alla” (and extending as far as the Great ‘Ādiliyya and also Dar al-Sa‘āda, so that…). (9) In manuscript B: “yakhruj bi-thiyāb rathiyya” (he goes out in ragged clothes). (10) In manuscript B: “wa-al-muṣādarāt wa-al-tarāsīm ‘alā akābir al-balad laylan wa-nahār, wa-akhadhū muhimm shay’an kathīran min amwāl al-awqāf bi-l-jāmi‘ wa-l-madāris” (and the confiscations and sealed decrees against the city’s leading figures by night and day, and they took a very large amount of waqf funds from the mosque and the schools). (11) In manuscript B: “wa-ṣarrafa mā kāna yūjad bi-khazā’in al-silāḥ minhu fī al-Ḥijāz al-Sharīf” (and he disbursed from the armory’s treasuries those funds in the Noble Hijaz). (12) In manuscript B: “quri’a dhālika fī marsūm yawm al-jum‘a ba‘da al-ṣalāt bi-l-jāmi‘ wa-dhālika fī al-tāsi‘ ‘ashar min Jumādā al-’Ūlā, wa-fī hādhā al-yawm tawajjaha al-sulṭān Qāzān ilā bilāduh wa-taraka nuwābah” (that firman was read on Friday after the prayer in the mosque, on the 19th of Jumada al-Ula, and on that day Sultan Qazan departed for his realm, leaving his deputies behind); in manuscript A: “wa-quri’a dhālika al-marsūm yawm al-jum‘a ba‘da al-ṣalāt bi-l-jāmi‘” (and that firman was read on Friday after the prayer in the mosque).

خوفًا شديدًا، وأرادوا الخروج منها والهرب على وجوههم، وأين الفرار ولات (١) حين مناص، وقد أخذ من البلد فوق العشرة آلاف فرس، ثم فرضت (٢) أموال كثيرة على البلد موزعة على أهل الأسواق كل سوق بحسبه من المال، فلا قوة إلا باللّه. وشرع التتر (٣) في عمل مجانيق بالجامع ليرموا بها القلعة من صحن الجامع، وغلقت (٤) أبوابه ونزل التتار في مشاهده يحرسون أخشاب المجانيق (٥) ، وينهبون ما حوله من الأسواق [كباب البريد وغيره] (٦) ، وأحرق أرجواش (٧) ما حول القلعة من الأبنية، كدار الحديث الأشرفية وغير ذلك، إلى حد العادلية الكبيرة، وأحرق دار السعادة (٨) لئلا يتمكنوا من محاصرة القلعة من أعاليها، ولزم الناس منازلهم لئلا يُسَخَّروا في طم الخندق، وكانت الطرقات لا يرى بها أحد إلا القليل، والجامع لا يصلي فيه أحد إلا اليسير، ويوم الجمعة لا يتكامل فيه الصف الأول وما بعده إلا بجهد جهيد، ومن خرج من منزله في ضرورة يخرج بثياب زيِّهم (٩) ثم يعود سريعًا، ويظنّ أنه لا يعود إلى أهله، (وأهل البلد) قد أذاقهم اللّه لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون، فإنّا للّه وإنّا إليه راجعون. والمصادرات والتراسيم والعقوبات عمَّالة في أكابر أهل البلد ليلًا ونهارًا، حتى أخذ منهم شيء كثير من الأموال والأوقاف، كالجامع وغيره (١٠) ، ثم جاء مرسوم بصيانة الجامع وتوفير أوقافه وصرف ما كان يؤخذ بخزائن السلاح وإلى الحجار (١١) ، وقرئ ذلك المرسوم بعد صلاة الجمعة بالجامع في تاسع عشر جمادى الأولى، وفي ذلك اليوم توجَّهَ السلطان قازان وترك نوابه بالشام (١٢) في ستين ألف مقاتل (نحو بلاد العراق، وجاء كتابه: إنا قد تركنا نوابنا بالشام في ستين ألف مقاتل، وفي عزمنا العود إليها في زمن

(١) ب: والهرب وأين ولات، وفي أ: والهرب على وجوههم وأين ولات. (٢) ب: وقررت. (٣) ب: التتار. (٤) ب: في عمل مناجيق بالجامع لتُرمى بها القلعة من الصحن وغلقت. (٥) أ: ونزل التتر في مشاهده يحرسون أخشاب المنجنيق، ب: ونزل التتار في مشاهده يحرسون أخشاب المنجنيقات. (٦) عن ب وحدها. (٧) ط: أرجوان؛ تحريف. (٨) ب: وما عندها إلى حد العادلية الكبيرة ودار السعادة أيضًا لئلا. (٩) ب: يخرج بثياب رثة. (١٠) ب: والمصادرات والتراسيم على أكابر البلد ليلًا ونهارًا وأخذوا مهم شيئًا كثيرًا من أموال الأوقاف بالجامع والمدارس. (١١) ب: وصرف ما كان يوجد بخزائن السلاح منه في الحجاز الشريف. (١٢) ب: قرئ ذلك في مرسوم يوم الجمعة بعد الصلاة بالجامع وذلك في التاسع عشر من جمادى الأولى وفي هذا اليوم توجه السلطان قازان إلى بلاده وترك نوابه، وفي أ: وقرئ ذلك المرسوم يوم الجمعة بعد الصلاة بالجامع.