Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/621)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—the government, and the Diwan of Confiscations (1) was at that time meeting in the Qaymariyya Madrasa.

On Monday, the tenth of the month, Sayf al-Din Qabjaq (2) al-Mansuri arrived and encamped in the Maydan. The Tatar army (3) drew near; lawlessness spread in the outskirts, several people were killed, prices in the city soared, and conditions became exceedingly hard. Qabjaq then sent to the Citadel’s deputy, ordering him to hand it over to the Tatars, but Arjūwash adamantly refused. So Qabjaq (4) assembled the city’s notables and they also spoke with him, yet he would not yield; he was resolved not to surrender it (5) so long as a single eye within it could still blink. Shaykh Taqi al-Din Ibn Taymiyyah had in fact sent word to the deputy, telling him, “Even if nothing remains in it but one stone, do not give it up if you can help it.”

This proved a tremendous boon for the people of Syria, for Allah preserved for them this fortress (6), the bastion He has made a safeguard for the people of Syria (7)—a land that will remain a stronghold of faith and sunnah until Jesus son of Mary, peace be upon him, descends there.

On the same day that Qabjaq entered Damascus, news reached the Citadel that the sultan and his deputy Salar had entered Egypt; the drums of glad tidings (8) were beaten, and the people’s spirits revived somewhat—yet, as the saying goes:

How can the road to Su‘ad be found when between us
rise mountain peaks, and between them lie deaths?
Bare are my feet, I have no mount to ride,
my hands are empty and the way is fraught with peril.

On Friday, the fourteenth of Rabi‘ al-Akhir, Ghazan’s name was proclaimed from the Damascus pulpit in the presence of the Mongols in the royal gallery; supplications were offered for him after the prayer, and the decree appointing Qabjaq (9) governor of Syria was read out. The notables went to congratulate him, but he showed displeasure (10) and said that he was under severe strain with the Tatars (11).

(1) B reads: “He demanded the horses hidden among the people, the salām (tribute) and their wealth, then sat down.” (2) B reads: “Amīr Sayf al-Dīn Qipchaq al-Manṣūrī arrived at al-Maydān, and the Tatar army drew near.” In A it reads: “Amīr Sayf al-Dīn Qipchaq al-Manṣūrī arrived and dismounted at al-Maydān.” (3) B reads: “the Tatars.” (4) B reads: “Qipchaq.” (5) B reads: “He was determined not to hand her over to them. It includes the phrase ‘ayn tatarruf’ (a daring eye). It is mentioned that Shaykh Taqī al-Dīn Ibn Taymiyya had sent him a letter saying this—” In A it continues: “His resolve on this strengthened further, and he said to him.” (6) B reads: “This is the great stronghold that God has established.” (7) B reads: “Ahl al-Shām: the people of Damascus, which is ever the abode of safety, security, and sunnah (tradition).” (8) B reads: “When Qipchaq reached Damascus, al-Malik al-Naṣir and his deputy, Sālar, entered the Egyptian territories. When dispatches to that effect arrived at the Mansūrah citadel, the good news was proclaimed and the morale of the people was somewhat buoyed— but, as they say…” In A it reads: “When the dispatches arrived at the citadel, the good news was proclaimed.” (9) B reads: “Qipchaq.” (10) In T it reads “al-karāmah,” a distortion. (11) B reads: “the Tatars.”

جهة الدولة، وجلس (١) ديوان الاستخلاص إذ ذاك بالمدرسة القيمرية. وفي يوم الإثنين عاشر الشهر قدم سيف الدين قَبْجَق (٢) المنصوري فنزل في الميدان واقترب جيش التتر (٣) وكثر العيث في ظاهر البلد، وقتل جماعة وغلت الأسعار بالبلد جدًّا، وضاق الحال عليهم وأرسل قَبْجَق إلى نائب القلعة ليسلمها إلى التتر فامتنع أَرْجَواش من ذلك أشدَّ الامتناع، فجمع له قبجق (٤) أعيان البلد فكلَّموه أيضًا فلم يجبهم إلى ذلك، وصمم على ترك تسليمها (٥) إليهم وبها عيْن تطرفُ، فإن الشيخ تقي الدين بن تيمية أرسل إلى نائب القلعة يقول له ذلك، (لو لم يبق فيها إلا حجر واحد فلا تسلمه ذلك إن استطعت) ، وكان في ذلك مصلحة عظيمة لأهل الشام فإن اللّه حفظ لهم هذا الحصن (٦) والمعقل الذي جعله الله حرزًا لأهل الشام (٧) التي لا تزال دار إيمان وسنة، حتى ينزل بها عيسى ابن مريم (عليه السلام) . وفي يوم دخول قبجق إلى دمشق دخل السلطان ونائبه سلار إلى مصر كما جاءت البطاقة بذلك إلى القلعة، ودقت البشائر (٨) بها فقوي جأش الناس بعضَ قوةٍ، ولكن الأمر كما يقال: [كامل] كَيْفَ السَّبيلُ إلى سُعادَ وَدُونَها … قللُ الجِبَالِ ودُونَهُنَّ حُتُوفُ الرِّجْلُ حافِيَةٌ ومالي مَرْكَبٌ … والكَفُّ صِفْرٌ والطريقُ مَخُوفُ وفي يوم الجمعة رابع عشر ربيع الآخر خُطب لقازان على منبر دمشق بحضور المغول بالمقصورة ودُعي له على السدة بعد الصلاة وقُرئ عليها مرسوم بنيابة قبجق (٩) على الشام، وذهب إليه الأعيان فهنَّؤوه بذلك، فأظهر الكراهة (١٠) وأنه في تعب عظيم مع التتر (١١) ، [ثم شرع في طلب الخيول التي عند

(١) ب: طلبت الخيول المخبأة عند الناس والسلام والأموال وجلس. (٢) ب: قدم الأمير سيف الدين قفجق المنصوري منزل بالميدان واقترب جيش التتار، وفي أ: قدم الأمير سيف الدين قبجق المنصوري فنزل بالميدان. (٣) ب: التتار. (٤) ب: قفجق. (٥) ب: وصمم على أنه لا يسلمها إليهم وفيها عين تطرف ويذكر أن الشيخ تقي الدين بن تيمية كان قد أرسل إليه يقول له ذلك - وبعدها في أ: فاشتد عزمه على ذلك وقال له. (٦) ب: هذا المعقل العظيم الذي جعله اللّه. (٧) ب: أهل الشام فأهل دمشق التي لا تزال دار أمن وإيمان وسنة. (٨) ب: قفجق إلى دمشق دخل الملك الناصر ونائبه سلار إلى الديار المصرية ولما جاءت البطائق بذلك إلى القلعة المنصورة دقت بها البشائر فقوي جأش سائر الناس بعض الشيء ولكن كما يقال. وفي أ: جاءت البطائق بذلك إلى القلعة ودقت بها البشائر. (٩) ب: قفجق. (١٠) ط: الكرامة، تحريف. (١١) ب: التتار.