Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Shaykh Abū Muḥammad Ibn Abī Jamrah (1)

The imam, scholar, and ascetic—originally from the Maghrib and a follower of the Mālikī school—died in Egypt during the month of Dhū al-Qaʿdah. He was ever forthright in speaking the truth, commanding what is right, and forbidding what is wrong (may Allah have mercy on him).

Muḥyī al-Dīn Ibn al-Naḥḥās (2)

He is Abū ʿAbd Allāh Muḥammad, son of Badr al-Dīn Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh ibn Ṭāriq ibn Sālim ibn al-Naḥḥās al-Asadī, an Aleppine adherent of the Ḥanafī school. Born in 614 AH in Aleppo, he pursued learning, excelled, and heard hadith. He spent a period in Damascus, teaching in its principal colleges, among them al-Ẓāhiriyyah and al-Rayḥāniyyah (3). He served as judge in Aleppo and as vizier in Damascus, supervised the treasury, and oversaw the bureaus and endowments (4). Ever honored and esteemed, he was known for virtue and fairness in debate, loved hadith and its people along the lines of the early generations, and was devoted to Shaykh ʿAbd al-Qādir and his followers. He died (5) in his orchard at al-Mizzah on Monday evening, the last day of Dhū al-Ḥijjah, having passed the age of eighty. He was buried the next day—Tuesday, the first of 696 AH—in a cemetery he owned at al-Mizzah; the deputy of the sultanate and the judges attended his funeral.

Chief Justice (6) Taqī al-Dīn Abū al-Qāsim ʿAbd al-Raḥmān, son of the Chief Justice Taj al-Dīn Abū Muḥammad ʿAbd al-Wahhāb, son of Qāḍī al-Aʿazz Abū al-Qāsim Khalaf ibn Badr al-ʿAlāʾī al-Shāfiʿī, died in Jumādā al-Ūlā and was buried in the family plot in al-Qarāfah.

(1) “Hamza”: see al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (vol. 15, p. 831; autograph manuscript), and his biography in Ibn al-Jazrī, Tārīkh (vol. 2, fol. 36, Paris manuscript). (2) The biography of Ibn al-Nuḥḥās appears in: al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (15/825); Ma‘jam Shuyūkh al-Dhahabī al-Kabīr (2/301–302); al-Ishrāh al-Muntaqā min Tārīkh al-Islām (p. 382); al-I‘lām bi-Wafayāt al-A‘lām (p. 291); al-‘Ibar (5/398); al-Wāfī bi-al-Wafayāt (5/224); Ṭabaqāt al-Isnawī (2/507); Fawāt al-Wafayāt (2/350); al-Nujūm al-Zāhirah (8/78); al-Dalīl al-Shāfī (2/755); al-Dāris (1/524); al-Jawāhir al-Muḍīyah (3/401–402); Shudhūrāt al-Dhahab (7/755). (3) Manuscripts A and B read “al-Zanjariyya,” “al-Zahiriyya,” and “wali”; in the printed edition: “al-Zahiriyya” and “al-Zanjaniyya.” The reading of B is confirmed as correct (cf. al-Dāris, 2/522–525). (4) In manuscript B: “in Damascus”; see also the diwāns (administrative registers) and the awqāf (endowment records). (5) In manuscript B: “and that was his death.” (6) Ibn bint al-‘Azīz appears in: al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (15/816); Mustadrak al-‘Ibar (addendum, p. 21); Fawāt al-Wafayāt (18/64); al-Wāfī bi-al-Wafayāt (2/279–282); Mir’āt al-Jinān (4/228); Ṭabaqāt al-Isnawī (1/151); al-Nujūm al-Zāhirah (8/82); al-Dalīl al-Shāfī (1/49); Ḥusn al-Muḥāḍarah (1/415; 2/168); Shudhūrāt al-Dhahab (7/752).
الشيخ الإمام العالم الناسك أبو محمد بن أبي جَمرة (١) المغربي المالكي. توفي بالديار المصرية في ذي القعدة، وكان قَوَّالًا بالحق، أَمّارًا بالمعروف، ونَهَّاءً عن المنكر، (رحمه الله) . الصاحب محيي الدين بن النَّحّاس (٢) أبو عبد اللّه محمد بن بدر الدين يعقوب بن إبراهيم بن عبد اللّه بن طارق بن سالم بن النَّحَّاس الأسدي الحلبي الحنفي. ولد سنة أربع عشرة وستمئة بحلب، واشتغل وبرع وسمع الحديث وأقام بدمشق مدة، ودرَّس بها بمدارس كبار، منها الظاهرية والريحانية (٣) ، وولي القضاء بحلب والوزارة بدمشق، (ونظر الخزانة) ونظر الدواوين والأوقاف (٤) ، ولم يزل مكرمًا معظمًا معروفًا بالفضيلة والإنصاف في المناظرة، محبًا للحديث وأهله على طريقة السلف، وكان يحبّ الشيخ عبد القادر وطائفته. توفي (٥) ببستانه بالمزة عشية الإثنين سلخ ذي الحجة، وقد جاوز الثمانين، ودُفن يوم الثلاثاء مُسْتَهَلَّ سنة ست وتسعين بمقبرةٍ له بالمزة، وحضر جنازته نائب السلطنة والقضاة. قاضي القضاة (٦) تقيّ الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن قاضي القضاة تاج الدين أبي محمد عبد الوهاب بن القاضي الأعَزّ أبي القاسم خلف بن بدر العلائي الشافعي. توفي في جمادى الأولى ودُفن بالقرافة بتربتهم.
(١) "حمزة"، وما هنا من خط الذهبي في تاريخ الإسلام (١٥/ ٨٣١)، وله ترجمة في تاريخ ابن الجزري (٢/ الورقة ٣٦ باريس). (٢) ترجمة - ابن النحاس - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٨٢٥)، ومعجم شيوخ الذهبي الكبير (٢/ ٣٠١ - ٣٠٢) والإشارة المنتقى من تاريخ الإسلام (٣٨٢) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٩١) والعبر (٥/ ٣٩٨) والوافي بالوفيات (٥/ ٢٢٤) وطبقات الإسنوي (٢/ ٥٠٧) وفوات الوفيات (٢/ ٣٥٠) والنجوم الزاهرة (٨/ ٧٨) والدليل الشافي (٢/ ٧٥٥) والدارس (١/ ٥٢٤) والجواهر المضية (٣/ ٤٠١ - ٤٠٢) وشذرات الذهب (٧/ ٧٥٥). (٣) أ، ب: منها الزنجارية والظاهرية وولي، وفي ط: الظاهرية والزنجانية، وما أثبت عن ب وهو الصحيح كما في الدارس (٢/ ٥٢٢ - ٥٢٥). (٤) ب: بدمشق ونظر الدواوين، ونظر الأوقاف. (٥) ب: وكانت وفاته. (٦) ترجمة - ابن بنت الأعز - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٨١٦) ونص مستدرك العبر (٢١) وفوات الوفيات (١٨/ ٦٤) والوافي بالوفيات (٢/ ٢٧٩ - ٢٨٢) ومرآة الجنان (٤/ ٢٢٨) وطبقات الإسنوي (١/ ١٥١) والنجوم الزاهرة (٨/ ٨٢) والدليل الشافي (١/ ٤٩) وحسن المحاضرة (١/ ٤١٥) و (٢/ ١٦٨) وشذرات الذهب (٧٥٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies