Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/582)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the ʿAwīrāniyya (1), a branch of the Tatars. In Egypt he appointed the amir (2) Ḥusām al-Dīn Lājīn al-Silahdār (3) al-Manṣūrī as his deputy, while at his side stood the Director of the Mamluks (4).

Al-Jazarī (5) relates in his History that one of the amirs witnessed Hulagu Khan (6) ask his astrologer to determine, from among the commanders in his army, who would come to rule the Egyptian lands. The astrologer cast his calculations and said, “I find a man who will rule them whose name is Kitbughā (7).” Hulagu supposed this referred to Kitbughānuwīn, his son-in-law, so he advanced him over the troops; but that was not the man, and he was slain at ʿAyn Jālūt, as we have already noted. The one who actually ruled Egypt was this Kitbughā himself, one of the finest of the amirs and the most exemplary (8) in conduct and justice, wholeheartedly intent on championing Islam.

On Wednesday, the first of Rabīʿ al-Awwal, Kitbughā (9) rode out in full royal splendor, processed through Cairo, and the people invoked blessings for him. He dismissed al-Ṣāḥib Tāj al-Dīn ibn al-Ḥinnā from the vizierate and appointed Fakhr al-Dīn ibn al-Khalīl to [the vizierate of the Egyptian dominions] (10).

The people of Damascus performed the rain-prayer at the Mosque of al-Qadam, with Tāj al-Dīn Ṣāliḥ al-Jaʿbarī delivering the sermon on behalf of his substitute, Sharaf al-Dīn al-Maqdisī (11), who was ill and had resigned from the judgeship. This took place on Wednesday, the fifth of Jumādā al-Ūlā, yet no rain fell. They sought rain again on Saturday, the seventh of Jumādā al-Ākhirah, at the same site, when Sharaf al-Dīn al-Maqdisī preached to them; the congregation was larger than before, but still they were not granted rain (12).

In Rajab (13) Jamāl (14) al-Dīn ibn al-Sharīshī rendered judgments in place of Qāḍī Badr al-Dīn ibn Jamāʿa.

During that same month Qāḍī Shams al-Dīn ibn [Abī] al-ʿIzz (15) lectured at the Maʿẓamiyya, removing ʿAlāʾ al-Dīn ibn al-Daqāq from the post.

(1) MS A and B read “al-ʿAwaidatiyya,” whereas the printed edition has “al-Ghubrāniyya.” The passage here is taken from Abū al-Fidāʾ (vol. 4, p. 330). (2) MS B reads: “They are a faction of the Tatars, and he appointed an emir in the Egyptian territories.” (3) Edition reads: “al-Salhādarī.” (4) MS A and B read: “al-Mamālik.” (5) Read “Ibn al-Jawzī”; this is an error. The report appears in al-Mukhtār from the Tārīkh of Ibn al-Jazrī (p. 369). (6) MS A and B read: “Hulākū Khan.” (7) MS A: “I find a man owning it, his name is Katbāgha.” MS B: “I find that it is owned by a man named Katbāgha.” (8) MS B reads: “…there was no one to support him, so he was killed at Ayn Jalūt as we mentioned; and indeed this man is among the finest of the princes and most distinguished in reputation.” (9) MS B reads: “al-Malik al-ʿĀdil Katbāgha rode (or mounted).” (10) Present only in MS B. (11) MS B reads: “Tāj al-Dīn Ṣāliḥ al-Jaʿbarī delivered the sermon on their behalf, representing his deputy, Shaykh Sharaf al-Dīn.” (12) MS B reads: “Jumāda al-Ūlā at the Qadam Mosque; they then performed the rain ritual a second time.” (13) MS B reads: “more than the first time, and in Rajab.” (14) MS A reads: “Kamāl al-Dīn”; this is an error. al-Shurayshī’s biography was already given in Wafayāt under the year 685 AH. (15) MS B reads: “ar-Riḍā Shams al-Dīn ibn al-Muʿizz”; this is an error. The phrase “between two sieges” is taken from al-Dāris (vol. 1, p. 547).

العويرانية (١) ، وهم طائفة من التتر، واستناب في مصر الأمير (٢) حسام الدين لاجين السلحدار (٣) المنصوري، وكان بين يديه مدير المماليك (٤) . وقد ذكر الجزري (٥) في "تاريخه" عن بعض الأمراء أنه شهد هولاكوخان (٦) قد سأل منجمه أن يستخرج له من هؤلاء المقدمين في عسكره الذي يملك الديار المصرية، فضرب وحسب وقال له: أجد رجلًا يملكها اسمه كتبغا (٧) فظنه كتبغانوين، وهو صهر هولاكو، فقدمه على العساكر فلم يكن هو، فقتل في عين جالوت كما ذكرنا، وأن الذي ملك مصر هذا الرجل وهو من خيار الأمراء وأجودهم (٨) سيرةً ومعدلة، وقصدًا في نصرة الإسلام. وفي يوم الأربعاء مُسْتَهلّ ربيع الأول ركب (٩) كتبغا في أبهة الملك، وشق القاهرة ودعا له الناس وعزل الصاحب تاج الدين بن الحِنّا عن الوزارة وولَّى فخر الدين بن الخليل [وزارة الديار المصرية] (١٠) . واستسقى الناس بدمشق عند مسجد القدم، وخطب بهم تاج الدين صالح الجَعْبَري نيابة عن مستخلفه (١١) شرف الدين المقدسي، وكان مريضًا فعزل نفسه عن القضاء، وخطب الناس بعد ذلك، وذلك يوم الأربعاء خامس جمادى الأولى، فلم يُسْقَوا ثم استسقَوْا مرةً أخري (١٢) يوم السبت سابع جمادى الآخرة بالمكان المذكور، وخطب بهم شرف الدين المقدسي، وكان الجمع أكثر من أول، فلم يُسْقوا. وفي رجب (١٣) حكم جمال (١٤) الدين ابن الشريشي نيابة عن القاضي بدر الدين بن جماعة. وفيه درس بالمعظمية القاضي شمس الدين بن [أبي] (١٥) العز، وانتزعها من علاء الدين بن الدقاق.

(١) أ، ب: العوايداتية، وفي ط: الغوبرانية. وما هنا عن أبي الفداء (٤/ ٣٣٠). (٢) ب: وهم طائفة من التتار واستناب في الديار المصرية الأمير. (٣) ط: السلحداري. (٤) أ، ب: الممالك. (٥): ابن الجوزي؛ وهو تحريف. الخبر في المختار من تاريخ ابن الجزري (٣٦٩). (٦) أ: ب: هولاكوقان. (٧) أجده رجلًا يملكها اسمه كتبغا، وفي ب: أجد يملكها رجل اسمه كتبغا. (٨) ب: فلم يكن رباه فقتل بعين جالوت كما ذكرنا وإذا هو هذا الرجل من خيار الأمراء وأجود الناس سيرة. (٩) ب: ركب الملك العادل كتبغا. (١٠) عن ب وحدها. (١١) ب: فخطب بهم تاج الدين صالح الجعبري نيابة عن مستخلفه الشيخ شرف الدين. (١٢) ب: جمادى الأولى عند مسجد القدم ثم استسقوا مرة ثانية. (١٣) ب: أكثر من الأول وفي رجب. (١٤) أ: كمال الدين؛ وهو تحريف. وتقدمت ترجمة الشريشي في وفيات سنة ٦٨٥. (١٥) ب: الرضى شمس الدين بن المعز؛ وهو تحريف. وما بين حاصرتين عن الدارس (١/ ٥٤٧).