Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

C – The Mamluk State (656–768 AH)

This third division of al-Bidāyah wa al-Nihāyah is the broadest in chronological span, the largest in size, and the richest in material. It is filled with events, external and internal wars, and the tribulations that befell the Muslims.

It safeguards for the Muslim community the history of eight centuries, together with the diverse cultural legacies they contained—ḥadīth, literature, poetry, wisdom—and the accumulated expertise of scholars and the experiences of nations.

The first of those centuries particularly commands our attention. In it Ḥāfiẓ Ibn Kathīr compiled his historical material from the collections of the ḥadīth masters and from early historical works that have never reached us in print. His own opinions and remarks are plainly present: they enrich the various topics, reveal the truth, expose falsehood, and stir emotions that reflect the positions of Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah.

He follows the annalistic method, recording events year by year. Each year is divided into two parts: first he writes, “Then the year such-and-such commenced,” and reports the occurrences, the external wars, and the internal strife; then he adds, “Those who died therein from among the notables.”

• It should be noted that this annalistic scheme breaks off a given incident at the end of the year, so that it is not presented in full within the year in which it happened. During the Abbasid period he also became more attentive to natural phenomena—earthquakes, diseases, epidemics, famines, and soaring prices. Nor did he shy away from recounting marvels. From the time of Sultan al-Ẓāhir Baybars (658–676 AH) he showed keen interest in judges, their appointments and dismissals; and since the era of the vizier Niẓām al-Mulk (456–485 AH) he has reported on the madrasahs and the news of their principals and professors.

• In the obituary notices he records biographies—brief or extended—of eminent figures and notables: scholars, traditionists, poets, men of letters, historians, princes, sultans, caliphs—indeed, anyone who left an imprint or achieved renown in society. In so doing he renders them their due and preserves their memory and legacy, though, formally speaking, this interrupts the chronological flow of events and occurrences.

• He relies on historical sources that preceded or were contemporary with him, abridging and paraphrasing the events, and referring the reader back to the original source to spare him prolixity and boredom. He chronicles his own age at close range, as an eyewitness, thereby providing later generations with an accurate portrait of the eighth century in which he lived.

The contents of this division are spread over ten volumes, as follows:

ج - دولة المماليك (٦٥٦ - ٧٦٨ هـ) . وهذا القسم الثالث من "البداية والنهاية" من أوسع الأقسام زمنًا، وأعظمها حجمًا، وأغزرها مادة، مليء بالحوادث والحروب الخارجية والداخلية، والفتن الواقعة على المسلمين. حفظ للمسلمين تاريخ ثمانية قرون، وما اشتملت عليه من ثقافات متنوعة من الحديث والأدب والشعر والحكمة، وخبرات العلماء وتجارب الأمم. ويستوقفنا القرن الأول الذي جمع الحافظ ابن كثير مادته التاريخية من دواوين المحدثين وكتب التاريخ القديمة التي لم تصل إلينا مطبوعة، وآراء الحافظ ابن كثير وتعليقاته حاضرة وظاهرة تثري الموضوعات المتنوعة، وتظهر الحق وتكشف الخطل، وتحرك العواطف المعبرة عن مواقف أهل السنة والجماعة. اتبع طريقة الحوليات، وذكر الحوادث على السنين، وكل سنة موزعة إلى قسمين، فيقول أولًا: ثم دخلت سنة كذا، ويذكر الحوادث والحروب الخارجية والفتن الداخلية، ثم يقول ثانيًا: من توفي فيها من الأعيان. • ويلاحظ أن نظام الحوليات يقطع الحادثة عند انتهاء السنة، فلا يعرضها كاملة ومستوفاة في سنة وقوعها، كما أنه في العصر العباسي زاد اهتمامه بذكر الحوادث الطبيعية من الزلازل والأمراض والأوبئة والمجاعات، وغلاء الأسعار. ولم يسلم من ذكر الغرائب، واهتم بأخبار القضاة وتعيينهم وعزلهم منذ أيام السلطان الظاهر بيبرس (٦٥٨ - ٦٧٦ هـ) ، وبذكر المدارس وأخبار رؤسائها ومدرسيها منذ عصر الوزير نظام الملك (٤٥٦ - ٤٨٥ هـ) . • ويذكر في الوفيات تراجم الأعلام والأعيان من العلماء والمحدثين والشعراء والأدباء والمؤرخين والأمراء والسلاطين والخلفاء، وكل من له أثر أو شهرة في المجتمع، وهو بهذا الذكر المطول أو المختصر ينصفهم ويحفظ ذكرهم وآثارهم، ولكنه من حيث الشكل يقطع التسلسل التاريخي ومجريات الحوادث والوقائع. • يعتمد المصادر التاريخية التي سبقته أو عاصرته، ويختصر، ويصوغ الحوادث بالمعنى، ويُحيل إلى الأصل والمصدر تخلصًا من الإطالة والإملال، ويؤرخ عصره عن قرب ومشاهدة، ويقدم للأجيال بعده صورة صادقة عن القرن الثامن الذي عاش عمره فيه. وجاء محتوى هذا القسم موزعًا على عشرة أجزاء، كما يلي:

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies