Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd al-Razzāq narrated:
Maʿmar informed us, from a man, on the authority of ʿIkrimah, who said:
Jesus ﵇ said, “Do not cast pearls before swine, for the swine can make no use of pearls. Likewise, do not give wisdom to one who does not desire it, for wisdom is better than pearls, and whoever rejects it is worse than the swine (1).”

Wahb and others have reported the same from him.

It is also related that he said to his disciples:
“You are the salt of the earth; if you become corrupt, no remedy remains for you. Among you are two marks of ignorance: laughing without wonder and taking the morning nap without having spent the night in worship (2).”

He was asked, “Who are the people most severely tried?” He answered:
“The slip of a scholar, for when a scholar slips many scholars slip because of him (3).”

He also said:
“O evil scholars! You have placed the world on your heads and the Hereafter beneath your feet. Your words are a cure, yet your deeds are a disease. Your likeness is that of the oleander tree (4): pleasing to the eye, but deadly to the one who eats it (5).”

Wahb reported that Jesus ﵇ said:
“O evil scholars! You sit at the gates of Paradise—neither entering yourselves nor letting the poor enter. The worst people in God’s sight are scholars who seek the world with their knowledge (6).”

Makhḥūl said:
John and Jesus met; Jesus took his hand while smiling. John said, “Cousin, why do I see you smiling as though you feel secure?” Jesus replied, “And why do I see you frowning as though you despair?” God revealed to them: “The one I love most between you is the one who is more cheerful toward his companion (7).”

Wahb ibn Munabbih said:
Jesus ﵇ and his disciples stopped at a grave while its owner was being lowered into it. They began to speak of the grave and its constriction, whereupon he said, “You were in something even narrower—the wombs of your mothers—yet when God wills to widen, He widens (8).”

Abū ʿUmar al-Ḍarīr said:
It has reached me that whenever Jesus ﵇ remembered death, his skin would split and bleed.

There are very many reports of this kind. Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir (9) has collected a good portion of them; we have confined ourselves to this much. God is the One who grants success to what is right.

(1) Mukhtasar Tarikh Dimashq (Abridged History of Damascus), vol. 20, p. 130. (2) Ibid. Asbahha (forenoon sleep). (3) Ibid. (4) Diffla (oleander): a bitter tree with attractive green foliage; unpalatable to all creatures and poisonous. (5) Mukhtasar Tarikh Dimashq (Abridged History of Damascus), vol. 20, p. 131. (6) Ibid. (7) Mukhtasar Tarikh Dimashq (Abridged History of Damascus), vol. 20, p. 134. (8) Ibid. (9) Ibn Manzur’s Mukhtasar (abridgment), vol. 20, pp. 82–154.
وقال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، عن رجل، عن عِكرمة قال: قال عيسى: لا تطرحوا اللؤلؤ إلى الخنزير، فإن الخنزير لا يصنع باللؤلؤ شيئًا، ولا تعطوا الحكمة من لا يريدها، فإن الحكمة خير من اللؤلؤ، ومن لا يريدها شر من الخنزيز (١) . وكذا حكى وهب وغيره عنه. وعنه أنه قال لأصحابه: أنتم ملح الأرض، إذا فسدتم فلا دواء لكم، وإن فيكم خصلتين من الجهل: الضحك من غير عُجب، والصُّبْحة من غير سهر (٢) . وعنه أنه قيل له: من أشد الناس فتنة؟ قال: زلّة العالم. فإن العالم إذا زلَّ يزلُّ بزلَّته عالم كثير (٣) . وعنه أنه قال: يا علماء السوء جعلتم الدنيا على رؤوسكم، والآخرة تحت أقدامكم، قولكم شفاءٌ وعملكم داءٌ، مَثَلكم مثل شجرة الدفلى (٤) تُعْجِبُ من رآها وتَقْتُلُ مَنْ أَكَلَها (٥) . وقال وهب: قال عيسى: يا علماء السوء جلستم على أبواب الجنة فلا تدخلونها، ولا تَدَعون المساكين يدخلونها، إن شر الناس عند الله عالم يطلب الدنيا بعلمه (٦) . وقال مكحول: التقى يحيى وعيسى، فصافحه عيسى وهو يضحك، فقال له يحيى: يا ابن خالة مالي أراك ضاحكًا كأنك قد أمنت؟ ! فقال له عيسى: مالي أراك عابسًا كأنك قد يئست. فأوحى الله إليهما إن أحبكما إليّ أبشُّكما بصاحبة (٧) . وقال وهب بن منبه: وقف عيسى هو وأصحابه على قبر وصاحبه يُدلّى فيه، فجعلوا يذكرون القبر وضيقه، فقال: قد كنتم فيما هو أضيق منه من أرحام أمهاتكم، فإذا أحب الله أن يوسّع وَسَّع (٨) . وقال أبو عمر الضرير: بلغني أن عيسى كان إذا ذكر الموت تفطّر جلده دمًا. والآثار في مثل هذا كثيرة جدًا. وقد أورد الحافظ ابن عساكر (٩) منها طرفًا صالحاً اقتصرنا منها على هذا القدر. والله الموفق للصواب. * * *
(١) وهو في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٣٠). (٢) المصدر السابق. والصبحة: نوم الغداة. (٣) المصدر السابق. (٤) الدفلى: شجر مرّ، أخضر حسن المنظر، لا يكله شيء، وهو من السموم. (٥) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٣١). (٦) المصدر السابق. (٧) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٣٤). (٨) المصدر السابق. (٩) مختصره لابن منظور (٢٠/ ٨٢ - ١٥٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies