Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Do not draw near, though its fragrance waft abroad—between you it is the azure foe.

The gnostic Shaykh Sharaf al-Din (1) Abū ʿAbd Allah Muḥammad, son of Shaykh ʿUthmān ibn ʿAlī al-Rūmī, was interred in their family cemetery at the foot of Mount Qāsiyūn. From that same place Shaykh Jamāl al-Din Muḥammad al-Sāwajī and a company of followers set out. He adopted the garb (2) of the jawāliqiyya (3) and became their shaykh and leading figure.

[Then the year 685 AH began]

It opened while the caliph al-Ḥākim Abū al-ʿAbbās Aḥmad was in office, as was the sultan al-Malik al-Manṣūr Qalāwūn (4). His viceroy in Syria was the amir Ḥusām al-Din Lājīn al-Silahdār al-Manṣūrī, and the amir Badr al-Din al-Ṣuʿābī was laying siege to the city of al-Karak toward the end of the previous year. A force (5) arrived from Egypt in the company of the amir Ḥusām al-Din Ṭurunṭāy (6), and together they maintained the siege of al-Karak until, on the first of Ṣafar, they brought down its ruler, al-Malik al-Masʿūd Khidr (7) ibn al-Malik al-Ẓāhir. News of the victory reached Damascus, where the victory drums (8) were beaten for three days. Ṭurunṭāy then returned with King Khidr and his household (9) to the Egyptian domains, just as King al-Ẓāhir—Khidr’s own father—had previously done with King al-Mughīth ʿUmar ibn al-ʿĀdil, as noted earlier (10).

A deputy was appointed in al-Karak by order of al-Manṣūr; its affairs were organized, many of its inhabitants were expelled, and they were put to work in the Citadel of Damascus.

When the family of al-Ẓāhir approached Cairo, al-Manṣūr went out to meet them, honored the encounter, and showed kindness (11) to the two brothers, Najm al-Din Khidr and Badr al-Din Sulamish. He had them ride beside his two sons, ʿAlī and al-Ashraf Khalīl, and he

(1) The biography of Sharaf al-Din al-Rumi appears in the appendix to Mirʾat al-Zaman, vol. 4, pp. 274–275; Tarikh al-Islam, vol. 15, p. 530; al-ʿIbar, vol. 5, p. 350; al-Isharah, p. 374; al-Wafi bi-l-Wafayat, vol. 4, p. 86; al-Daris, vol. 2, p. 197; al-Qalaʾid al-Jawharīyah, p. 193; and Shadharāt al-Dhahab, vol. 7, p. 679.
(2) Printed edition (ṭ): “Muḥammad al-Sāwjī, and khalaq, and entered in Dhī al-Jawāliqīyah.”
(3) Both manuscripts A and B read al-Jawāliqīyah (also spelled al-Jawlaqīyah). They denote the followers of Abū Muḥammad Hishām ibn Sālim al-Jawāliqī (d. 199 AH), who initially adhered to the Jahmīyah doctrine before adopting belief in the imamate of Jaʿfar al-Ṣādiq. They are also called al-Hishāmīyah. (Muʿjam al-Firaq al-Islāmiyyah, p. 88)
(4) Manuscript B reads: “and six hundred, and the caliph al-Ḥākim Abū al-ʿAbbās Aḥmad, and the sultan of the realm, al-Malik al-Manṣūr.”
(5) Manuscript B reads: “in the Egyptian territories.”
(6) Printed edition (ṭ): “Taraqṭāy” (a corruption). His biographical entry appears under no. 689 in Wafayāt.
(7) Manuscript B reads: “Najm al-Dīn Khidr.”
(8) Manuscript B reads: “al-Bashāʾir wa-Ṭablkhānāt al-Umaraʾ (Three Days).”
(9) Both manuscripts A and B read: “and the members of their household.”
(10) Manuscript B reads: “He indeed mentioned that and deputed someone in al-Karak for this matter.”
(11) Both manuscripts A and B read: “fa-akram wa-aḥsan” (more generous and more excellent).
لا تَقْرَبُوهُ وإنْ تَضَوَّعَ نَشْرُهُ … ما بينَكُمْ فهو العَدُوُّ الأَزْرَقُ الشيخ العارف شرف الدين (١) أبو عبد الله محمد بن الشيخ عثمان بن علي الرومي، ودُفن بتربتهم بسفح قاسيون، ومن عندهم خرج الشيخ جمال الدين محمد الساوجي وخلق. ودخل في زي (٢) الجَوالِقيّة (٣) وصار شيخهم ومقدمهم. [ثم دخلت سنة خمس وثمانين وستمئة] استهلت والخليفة الحاكم أبو العباس أحمد، والسلطان الملك المنصور (٤) قلاوون، ونائبه بالشام الأمير حسام الدين لاجين السلحدار المنصوري، والأمير بدر الدين الصَّوابي مُحاصِرٌ مدينة الكرك في أواخر السنة الماضية، وقدم عليه من مصر (٥) عسكر صحبة الأمير حسام الدين طُرُنْطاي (٦) فاجتمعوا على حصار الكرك حتى أنزلوا منها صاحبها الملك المسعود خضر (٧) بن الملك الظاهر، في مستهل صفر، وجاءت البشارة بذلك إلى دمشق، فدقت البشائر (٨) ثلاثة أيام، وعاد طُرُنطاي بالملك خضر وأهل بيته (٩) إلى الديار المصرية، كما فعل الملك الظاهر أبوه بالملك المغيث عمر بن العادل، كما تقدم ذلك (١٠) . واستناب في الكرك نائبًا عن أمر المنصور، ورَتَّبَ أمورَها وأَجْلَوْا منها خلقًا من الكَرَكِيّين، واستُخْدِموا بقلعة دمشق. ولما اقترب دخول آل الظاهر إلى القاهرة تلقّاهم المنصور فأكرم لقياهم وأحسن (١١) إلى الأخوين نجم الدين خضر، وبدر الدين سُلامش، وجعلهما يركبان مع ابنيه عليٍّ والأشرفِ خليلٍ، وجعل
(١) ترجمة - شرف الدين الرومي - في ذيل مرآة الزمان (٤/ ٢٧٤ - ٢٧٥) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٥٣٠) والعبر (٥/ ٣٥٠) والإشارة (٣٧٤) والوافي بالوفيات (٤/ ٨٦) والدارس (٢/ ١٩٧) والقلائد الجوهرية (١٩٣) وشذرات الذهب (٧/ ٦٧٩). (٢) ط: محمد الساوجي وخلق ودخل في ذي الجوالقية. (٣) أ، ب: الجواليقية. والجَوْلَقيَّة. أتباع أبي محمد هشام بن سالم الجواليقي المتوفى سنة ١٩٩ الذي كان في أول أمره على مذهب الجهمية ثم انتقل إلى القول بإمامة جعفر الصادق، ويقال للجولقية الهشامية أيضًا. معجم الفرق الإسلامية (٨٨). (٤) ب: وستمئة والخليفة الحاكم أبو العباس أحمد وسلطان البلاد الملك المنصور. (٥) ب: بالديار المصرية. (٦) ط: طرقطاي؛ تحريف. وسترد ترجمته في وفيات ٦٨٩. (٧) ب: نجم الدين خضر. (٨) ب: البشائر وطبلخانات الأمراء ثلاثة أيام. (٩) أ، ب: وأهل بيتهم. (١٠) ب: فقد ذكر ذلك واستناب في الكرك عن أمر. (١١) أ، ب: فأكرم وأحسن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies