Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

al-Waziri and Badr al-Din (1), together with Bilik (2)—the Master of Arms—Aytamush al-Saʿdi, Husam al-Din Lajin, Husam al-Din Ṭuruntay (3), al-Duidari (4), and their peers, when they saw the Sultan’s steadfastness, wheeled round against the Tatars (5). They launched several earnest assaults, one charge after another, and kept pressing the attack until, by Allah’s might and power, the Tatars were broken (6) and Mankutamur was wounded. At that moment the emir (7) ʿIsa ibn Muhanna came up from the direction of al-ʿArḍ (8) and struck the Tatars; the armies (9) reeled under the force of his blow, and the rout was completed—praise be to Allah. They slew an exceedingly great number of Tatars (10).

The Tatar contingent (11) that had pursued the Muslims who had fled (12) now returned, only to find their comrades shattered and the Muslim forces on their heels, killing and taking captives. The Sultan still stood firm beneath the standards (13), with the kūsāt (kettledrums) (14) beating behind him (15), and only a thousand horsemen at his side. Emboldened, the Tatars attacked him, but he held his ground with extraordinary resolve; they broke before him, and he pursued and killed most of them. Thus the victory was consummated. The Tatar flight began before sunset, and they split into two groups: one headed toward Salamiyah and the desert, the other toward Aleppo and the Euphrates. The Sultan sent detachments in pursuit.

A written dispatch bearing the glad tidings (16) of the victory reached Damascus on Friday, the fifteenth of Rajab. The drums of rejoicing were beaten, the city (17) was adorned, candles were lit, and the people rejoiced. On Saturday morning, however, a band of fugitives arrived—among them Bilik al-Nasiri.

(1) From manuscript B alone. (2) Not found in the original sources; it was supplied from al-Nujum al-Zahira, vol. 7, p. 304. (3) The entry on Turuntay will appear under the year 689 in this volume of al-Wafayat, God willing. (4) He is ‘Ilm al-Din Sanjar al-Daydari, as recorded in al-Nujum al-Zahira, vol. 7, p. 304. (5) In manuscripts A and Wāṭ: “returned to the sultan,” which is an error in the continuation of Mir’āt al-Zaman (vol. 4, p. 64). (6) B: “the Tatars.” (7) B: “the Emir Sharaf al-Din ‘Isa ibn Mahna, Emir of the Arabs.” (8) Al-‘Arḍ: a town in the Syrian Desert within the Aleppo region, located between Tadmor and ar-Raṣāfa. This area was among the settlements of the Emir of the Arabs, ‘Isa ibn Mahna, and his valiant followers. He is the ancestor of the al-Bu‘aysi tribes still widespread today in Iraq—particularly in the Fallujah area—whose sheikh is our friend Shaykh Barakat Sa‘dun al-‘Aifan, may God preserve him. They also remain spread in the Syrian region (Bashar). (9) B: “the army.” (10) B: “and they killed among them.” (11) A, B: “and the contingent of Tatars returned.” (12) A: “those who followed the defeated Muslims”; B: “those who stayed behind the Muslims who were defeated.” (13) A: sancaks (administrative districts). (14) al-kūsāt (drums): plural of kūsā, meaning “drum,” an Arabized term. See al-Qāmūs, s.v. “kūsā.” (15) B: “behind him.” (16) B: “and the proclamation came by the tablet.” (17) B: “and the fortress and the town.”
الوزيري وبدر الدين (١) [بِيلِيك (٢) أمير سلاح وأيْتَمُش السَّعدي وحسام الدين لاجين وحسام الدين طُرُنْطاي (٣) والدُّويداري (٤) وأمثالهم، لما رأوا ثبات السلطان ردّوا على التتار (٥) وحملوا حملات متعددةً صادقةً، ولم يزالوا يتابعون الحملة بعد الحملة حتى كسرَ الله بحوله وقوته التتر (٦) ، وجرح منكوتمر، وجاءهم الأمير (٧) عيسى بن مهنا من ناحية العُرْض (٨) فصدم التتر فاضطربت الجيوش (٩) لصدمته، وتمت الهزيمة ولله الحمد، وقتلوا من التتار (١٠) مقتلة عظيمة جدًّا، ورجعت من التتار (١١) ، الذين اتبعوا المنهزمين من المسلمين (١٢) ، فوجدوا أصحابهم قد كسروا، والعساكر في آثارهم يقتلون ويأسرون، والسلطان ثابت في مكانه تحت السناجق (١٣) ، والكوسات (١٤) تضرب خلفه (١٥) وما معه إلا ألف فارس، فطمعوا فيه فقاتلوه فثبت لهم ثباتًا عظيمًا فانهزموا من بين يديه فلحقهم فقتل أكثرهم، وكان ذلك تمام النصر، وكان انهزام التتار قبل الغروب، وافترقوا فرقتين أخذت فرقة منهم إلى ناحية سلمية والبرية، والأخرى إلى ناحية حلب والفرات، فأرسل السلطان في آثارهم من يتبعهم وجاءت البطاقة بالبشارة (١٦) بما وقع من النصر إلى دمشق يوم الجمعة خامس عشر رجب، فدقت البشائر وزينت البلد (١٧) ، وأُوقدت الشموع وفرح الناس. فلما أصبح الناس يوم السبت أقبلت طائفة من المنهزمين منهم بِيليك الناصري
(١) عن ب وحدها. (٢) ليست في الأصول واستدركت عن النجوم الزاهرة (٧/ ٣٠٤). (٣) سترد ترجمة طُرُنطاي في وفيات سنة ٦٨٩ من هذا الجزء إن شاء الله تعالى. (٤) هو علم الدين سَنْجَر الدُّيْداري كما في النجوم الزاهرة (٧/ ٣٠٤). (٥) أ وط: ردوا إلى السلطان، وهو خطأ ذيل مرآة الزمان (٤/ ٦٤). (٦) ب: التتار. (٧) ب: الأمير شرف الدين عيسى بن مهنا أمير العرب. (٨) العرض: بلد في برية الشام من أعمال حلب بين تدمر والرصافة، وهذه المنطقة هي من مساكن أمير العرب عيسى بن مهنا وقومه البواسل، وهو جد عشائر البوعيسى المنتشرة اليوم في العراق، ومنطقة الفلوجة خاصة، ومن شيوخها صديقنا الشيخ بركات سعدون العِيفان حفظه الله، وهي منتشرة إلى اليوم في بلاد الشام (بشار). (٩) ب: الجيش. (١٠) ب: وقتلوا منهم. (١١) أ، ب: ورجعت الطائفة من التتار. (١٢) أ: الذين اتبعوا المسلمين المنهزمين، وب: الذين كانوا خلف من انهزم من المسلمين. (١٣) أ: الصناجق. (١٤) الكوسات: جمع كُوسى وهو الطبل، معرّب. القاموس (كوسى). (١٥) ب: وراءه. (١٦) ب: وجاءت البشارة بالبطاقة. (١٧) ب: والقلعة والبلد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies