Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibrāhīm al-Harbī, quoting Dāwūd ibn Rushayd from Abū ʿAbd Allāh the Sufi, related that Jesus said (1): “The seeker of this world is like one who drinks seawater; the more he drinks, the thirstier he becomes, until it finally kills him.” (2)

He also said (3): “Satan keeps company with the world; his plotting is tied to wealth, his enticement to passion, and his full control is found where desires are indulged.” (4)

Al-Aʿmash, on the authority of Khaythamah, reported that Jesus used to prepare food for his disciples, serve them himself, and say, “Do the same when you visit the villages.” (5)

It is likewise transmitted that a woman once said to Jesus, “Blessed is the womb that bore you and the breast that nursed you.” He replied, “Blessed rather is the one who recites the Book of God and follows it.” He added, “Blessed (6) is he who weeps at the remembrance of his sin, guards his tongue, and finds sufficiency in his own home.” (7)

He further said, “Blessed is the eye that falls asleep without entertaining thoughts of disobedience and awakens without any sin.” (8)

Mālik ibn Dīnār narrated that Jesus and his companions passed by a decaying carcass. They exclaimed, “How foul its stench!” He said, “But look how white its teeth are,” in order to discourage them from backbiting. (9)

Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā recorded: al-Ḥusayn ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated from Zakariyyā ibn ʿAdī that Jesus son of Mary said, “O company of disciples, be content with the scantiness of this world so long as your religion is safe, just as the people of the world are content with the scantiness of religion so long as their worldly affairs are safe.”

Zakariyyā added that a poet expressed this well:

I see men content with the merest trace of faith,
Yet never willing to live a modest life;
So enrich yourself with faith and do without the kings’ domain,
As kings do without faith for the sake of their domain. (10)

(1) In the margin of MS B: read mithl (‘for example’) in place of la‘alla (‘perhaps’). (2) Al-Mukhtasar min Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 120. (3) In the printed edition: “wafakkara min al-mal.” (4) Al-Mukhtasar min Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 120. (5) In MS B: tasna‘ū bi-l-fuqārā’ (‘show kindness to the poor’); in the printed edition: fa-sn‘ū bi-l-qurā (‘so act with the villages’). The report is found in Al-Mukhtasar min Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 121, in these words: “When the food was prepared, he summoned the qurrā’ (reciters), stood before them, then said: ‘Thus should you treat the qurrā’.” (6) Omitted in MS B due to an eye-skip error. The report appears in Al-Mukhtasar min Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 121. (7) Al-Mukhtasar min Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 121. (8) Ibid. (9) Ibid., p. 122. (10) Ibn Manzur records it in Al-Mukhtasar min Tarikh Dimashq, vol. 20, pp. 123–124.
وقال إبراهيم الحربي، عن داود بن رُشيد، عن أبي عبد الله الصوفي قال: قال عيسى (١) : طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر؛ كلّما ازداد شربًا ازداد عطشًا حتى يقتله (٢) . وعن عيسى (عليه السلام) : إن الشيطان مع الدنيا، ومَكْرُهٌ (٣) مع المال، وتزيينه مع الهوى، واستمكانه عند الشهوات (٤) . وقال الأعمش، عن خيثمة: كان عيسى يصنع الطعام لأصحابه ويقوم عليهم ويقول: هكذا فاصنعوا بالقرى (٥) . وبه قال امرأة لعيسى (عليه السلام) : طوبى لحِجْر [حملك ولثدي أرضعك. فقال: طوبى لمن قرأ كتاب الله واتبعه. وعنه: طوبى] (٦) لمن بكى من ذكر خطيئته، وحفظ لسانه، ووسعه بيته (٧) . وعنه: طوبى لعين نامت ولم تحدِّث نفسها بالمعصية، وانتبهت إلى غير إثم (٨) . وعن مالك بن دينار قال: مرّ عيسى وأصحابه بجيفة، فقالوا: ما أنتن ريحَها! فقال: ما أبيض أسنانَها، لينهاهم عن الغيبة (٩) . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا الحسين بن عبد الرحمن، عن زكريا بن عدي قال: قال عيسى بن مريم: يا معشر الحواريين ارضوا بدَنيِّ الدّنيا مع سلامة الدين كما رضي أهل الدنيا بِدَنيِّ الدين مع سلامة الدنيا. قال زكريا: وفي ذلك يقول الشاعر: [من البسيط] أرى رِجالًا بأدنى الدّينِ قَدْ قَنِعوا … ولا أَراهُم رَضُوا في العَيْشِ بالدّونِ فاستَغْنِ بالدينِ عنْ دنيا الملوكِ كما … اسْتغنَى الملوكُ بدُنياهُم عنِ الدِّين (١٠)
(١) في هامش ب: لعله: مثل. (٢) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢٠). (٣) في ط. وفكره من المال. (٤) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢٠). (٥) في ب: تصنعوا بالفقراء. وفي ط: فاصنعوا بالقرى. والخبر في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢١)، ونصه: إذا صنع الطعام، فدعا القرّاء، قام عليهم ثم قال: هكذا فافعلوا بالقراء. (٦) سقطت من ب بنقلة عين. والخبر في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢١). (٧) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢١). (٨) المصدر السابق. (٩) المصدر السابق (٢٠/ ١٢٢). (١٠) أورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢٣ - ١٢٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies