Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/490)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and someone went on to say:
“Ask me, ‘How many teeth has she?’—I replied, ‘There is not a single tooth in her mouth. (1)
Should the blaze of her forehead be uncovered in the dead of night, (2)
not even the jinn would dare look upon her.’ (3)

Then came the year 680 AH (4). It opened while the caliph al-Hākim and the ruler of the land, Sultan al-Malik al-Manṣūr Qalāwūn, (5) were in power.

On the tenth of Muḥarram a truce was concluded between the people of Acre and al-Marqab and the Sultan, (6) who was then encamped at al-Rawḥāʾ. He arrested a number of the emirs who were with him, (7) while others fled to the fortress of Ṣahyūn to enter the service of Sunqur (8) al-Ashqar. On the nineteenth of Muḥarram al-Manṣūr entered Damascus, took up residence in the Citadel, and the city had been decorated in his honour.

On the twenty-ninth of Muḥarram he restored the chief judgeship to ʿIzz al-Dīn ibn al-Ṣāʾigh (9) and dismissed Ibn Khallikān. (10) On the first of Ṣafar, Najm al-Dīn, son of Shaykh Shams al-Dīn ibn Abī ʿUmar, assumed the Hanbali judgeship; the position had been vacant since his father himself stepped down. During this same month Taj al-Dīn Yaḥyā ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Kurdī took over the judgeship of Aleppo, (11) and in this month al-Malik al-Manṣūr sat in the Dār (12) al-ʿAdl, issuing judgments and granting the oppressed redress from

(1) In manuscript T the couplet reads: “He said to me, ‘How many are its teeth?’ and I replied, ‘There is no tooth in its mouth.’” In manuscript A it appears as “He said to me, ‘He said to me, “How many are its teeth?”’ and I replied, ‘There is no tooth in its mouth.’” The same reading is found in manuscript B and in the supplement (al-dhayl). These variants concern the term al-fawāt. (2) In manuscript T: “law asfara,” whereas in al-fawāt: “law barazat suratuhā.” This reading occurs after the first verse. (3) In the supplement: “mā ḥasirat,” a scribal error requiring correction. (4) Found only in manuscript T. (5) In manuscript B: “Qalawun al-Ṣāliḥī.” (6) In manuscript B: “wa-sulṭān al-malik al-Manṣūr ‘alā al-Ruḥā” and “wa-qabaḍa al-sulṭān ‘alā jamā‘ah.” (7) In manuscripts A and B: “‘alā jamā‘ah mimman kāna ma‘ahu min al-umarā’.” (8) In manuscript B: “wa-haraba minhu ākharūn ilā qal‘at Ṣahyūn li-khidmat al-malik al-Kāmil Sinqar.” (9) Izz al-Dīn ibn al-Ṣāyiġ is Muḥammad ibn ‘Abd al-Qādir ibn ‘Abd al-Khāliq. His biography will appear in Wafayāt al-A‘yān under 683 AH. (10) The biography of Ibn Khallikān will appear in Wafayāt al-A‘yān under 681 AH in this volume, in shaʾ Allāh. (11) In manuscript B: “ayḍan wa-tawallā.” (12) In manuscripts A and B: “wa-jalasa al-Manṣūr bi-Dār al-‘Adl.”

و [قائلٍ:] قُلْ لِي ماسِنُّها … فقلتُ ما في فمها سنٌّ (١) لو سفرت (٢) غرّتها في الدُّجى … ما جَسَرَتْ (٣) تُبْصِرها الجِنُّ ثم دخلت سنة ثمانين وستمئة [من الهجرة] (٤) استهلت والخليفة الحاكم وسلطان البلاد الملك المنصور قلاوون (٥) . وفي عاشر المحرم انعقدت الهدنة بين أهل عكا والمرقب والسلطان (٦) ، وكان نازلًا على الروحاء وقد قبض على جماعة من الأمراء ممن كان معه (٧) ، وهرب آخرون إلى قلعة صهيون إلى خدمة سنقر (٨) الأشقر، ودخل المنصور إلى دمشق في التاسع عشر من المحرم فنزل القلعة وقد زُيِّنت له البلد. وفي التاسع والعشرين من المحرم أعاد القضاء إلى عز الدين بن الصائغ (٩) وعزل ابن خلكان (١٠) . وفي أول صفر باشر قضاء الحنابلة نجم الدين ابن الشيخ شمس [الدين] بن أبي عمر، وقد كان المنصب شاغرًا منذ عزل والده نفسه عن القضاء، وتولى (١١) قضاء حلب في هذا الشهر تاج الدين يحيى بن محمد بن إسماعيل الكردي، وجلس الملك المنصور في دار (١٢) العدل في هذا الشهر فحكم وأنصف المظلوم من

(١) رواية البيت في ط: وقال لي كم سنها … قلت ليس في فمها سنّ ومن رواية في أ: قائل لي قال لي كم سنها … فقلت ما في فمها سن وروايته في ب والذيل: وقائل قال لي كم سنها … فقلت ما في فمها سن وما هنا عن الفوات. (٢) ط: لو أسفرت، وفي الفوات: لو برزت صورتها. وقد جاء فيه بعد البيت الأول. (٣) في الذيل: ما حسرت؛ وهو تحريف يصحح. (٤) عن ط وحدها. (٥) ب: قلاوون الصالحي. (٦) ب: والسلطان الملك المنصور على الروحاء. وقبض السلطان على جماعة. (٧) أ، ب: على جماعة ممن كان معه من الأمراء. (٨) ب: وهرب منه آخرون إلى قلعة صهيون إلى خدمة الملك الكامل سنقر. (٩) عز الدين بن الصائغ هو محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق. سترد ترجمته في وفيات سنة ٦٨٣ هـ. (١٠) سترد ترجمة ابن خلكان في وفيات سنة ٦٨١ هـ من هذا الجزء إن شاء الله. (١١) ب: أيضًا وتولّى. (١٢) أ، ب: وجلس المنصور بدار العدل.