Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“…barley bread, drink pure water, and leave this world sound and secure. By the truth of what I tell you: the sweetness of this world is the bitterness of the Hereafter, and the bitterness of this world is the sweetness of the Hereafter. The servants of God are not people of luxury. By the truth of what I tell you, the worst of you is a scholar who follows his desires instead of his knowledge, wishing that everyone were the same as he.”(1)

A similar wording is reported from Abū Hurayrah.(2)

Abū Muṣʿab transmitted from Mālik that he had heard Jesus say, “O Children of Israel, cleave to clear water, wild greens, and barley bread; but beware of wheat bread, for you will never be able to give thanks enough for it.”(3)

Ibn Wahb, from Sulaymān ibn Bilāl, from Yaḥyā ibn Saʿīd, said that Jesus used to say, “Cross this world—do not try to build it up.” He also said, “Love of the world is the root of every sin, and a single glance sows desire in the heart.” Wahb ibn al-Ward related the same and added, “Many a desire has brought its people a grief that lasts long.”(4)

Jesus, peace be upon him, said, “O weak son of Adam, fear God wherever you are; be a guest in this world; make the mosques your home; teach your eyes to weep, your body to endure, and your heart to reflect; and do not worry about the provision of tomorrow, for such worry is a sin.”(5)

He also said, “Just as none of you can build a house upon the rolling waves of the sea, so make no permanent home in this world.”(6)

On this theme Sābiq al-Barbarī wrote:
You build your houses where sword-edges clash—
Can a house of clay be raised upon water?(7)

Sufyān al-Thawrī said: Jesus son of Mary declared, “Love of this world and love of the Hereafter cannot live together in the heart of a believer, just as water and fire cannot coexist in a single vessel.”(8)

(1) Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 118. (2) Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 118. (3) Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 118. (4) Ibid., vol. 20, p. 119. (5) The report appears in Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 118, where it is attributed to Utbah ibn Yazid. (6) Ibid., vol. 20, p. 120. (7) He is Abu Saʿīd Sābiq ibn ʿAbdallāh, an Umayyad poet who settled in ar-Raqqa and visited Umar ibn ʿAbd al-Aziz. His poetry was characterized by asceticism (zuhd) and moral exhortation (mawʿiẓa). He died around 10 AH. “al-Barbarī” is an epithet, not an indication of Berber origin. His biography appears in Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 9, p. 180; Khizana al-Adab, vol. 9, p. 532; and al-ʿAlām, vol. 3, p. 69. (8) Mukhtasar Tarikh Dimashq, vol. 20, p. 120.
خبز الشعير، واشربوا الماء القَراح، واخرجوا من الدنيا سالمين آمنين، بحق ما أقول لكم: إن حلاوة الدنيا مرارة الآخرة، وإن مرارة الدنيا حلاوة الآخرة، وإن عباد الله ليسوا بالمتنعِّمين، بحق ما أقول لكم إن شركم عالم يؤثر هواه على علمه، يود أن الناس كلّهم مثلا (١) . ورُوي نحوه عن أبي هريرة (٢) . وقال أبو مصعب، عن مالك أنه بلغه أن عيسى كان يقول: يا بني إسرائيل عليكم بالماء القَراح والبقل البَزَي، وخبز الشعير، وإياكم وخبز البُرِّ، فإنكم لن تقوموا بشكره (٣) . وقال ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد قال: كان عيسى يقول: اعبروا الدنيا ولا تَعْمُروها. وكان يقول: حب الدنيا رأس كلّ خطيئة، والنظر يزرع في القلب الشهوة. وحكى وُهَيب بن الوَرْد مثله، وزاد: ورُب شهوةٍ أورثت أهلها حُزنًا طويلًا (٤) . وعن عيسى (عليه السلام) : يا ابن آدم الضعيف، اتق الله حيثما كنت، وكن في الدنيا ضيفًا، واتخذ المساجد بيتًا، وعلّم عينك البكاء، وجسدك الصبر، وقلبك التفكر، ولا تهتم برزق غد فإنها خطيئة (٥) . وعنه (عليه السلام) أنه قال: كما أنه لا يستطيع أحدكم أن يتّخذ على موج البحر دارًا فلا يتخذ الدنيا قرارًا (٦) . وفي هذا يقول سابق البربري (٧) : [من البسيط] لكُم بيوتٌ بمستَنِّ السُّيوفِ وهَلْ … يُبنَى على الماءَ بيتٌ أُسُّه مَدَرُ وقال سفيان الثوري: قال عيسى بن مريم: لا يستقيم حبُّ الدنيا وحبُّ الآخرة في قلب مؤمن، كما لا يستقيم الماء والنار في إناءٍ (٨) .
(١) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٨). (٢) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٨). (٣) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٨). (٤) المصدر السابق (٢٠/ ١١٩). (٥) الخبر في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٨)، وهو عن عتبة بن يزيد. (٦) المصدر السابق (٢٠/ ١٢٠). (٧) هو أبو سعيد سابق بن عبد الله، شاعر أموي، سكن الرقة، ووفد على عمر بن عبد العزيز. واتصف شعره بالزهد والموعظة. توفي نحو سنة (١٠ هـ). والبربري: لقب له، وليس نسبة إلى البربر. ترجمته في مختصر تاريخ دمشق (٩/ ١٨٠) خزانة الأدب (٩/ ٥٣٢) والأعلام (٣/ ٦٩). (٨) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies