Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

tree leaves; he had no house to rest in, no family or wealth, and he stored nothing away for the next day.

Some of the early authorities added: he lived on what his mother earned from spinning, peace and blessings be upon him.

Ibn ʿAsākir narrates from al-Shaʿbī that whenever the Hour was mentioned in Jesus’ presence, peace be upon him, he would cry out and say, “It does not befit the son of Mary that the Hour be mentioned before him,” and then he would fall silent.

ʿAbd al-Malik ibn Saʿīd ibn Baḥr reports that whenever Jesus heard an admonition he would wail like a bereaved mother.

ʿAbd al-Razzaq said: Maʿmar related to us, from Jaʿfar ibn Burqān, that Jesus used to say:

“O Allah, this morning I have no power to repel what I dislike, nor do I possess the benefit I hope for. The affair lies in the hand of someone other than me, and I am pledged to my deeds; no pauper is poorer than I. O Allah, do not let my enemy rejoice over me, do not grieve my friend because of me, do not make my calamity in my religion, and do not set over me one who will show me no mercy.”

Al-Fudayl ibn ʿIyāḍ, on the authority of Yūnus ibn ʿUbayd, said that Jesus used to say, “One does not attain the reality of faith until he is indifferent as to who enjoys the things of this world.”

Al-Fudayl also reported that Jesus said, “I reflected upon creation and found that the one who has never been created is, to me, more enviable than the one who has.”

Ishāq ibn Bishr, from Hishām ibn Ḥassān, from al-Ḥasan, said: “Jesus is the leader of the ascetics; on the Day of Resurrection he will lead the ascetics.” He added, “Those who fled the world on account of their sins will be gathered on the Day of Judgment in the company of Jesus.”

He went on: “One day Jesus was sleeping with his head on a stone, enjoying the sweetness of rest, when Satan passed by and said…”

(1) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 20, p. 113). (2) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 20, p. 113). (3) In the original: “Balkan,” which is a corruption. He appears in Mukhtasar Ibn Manzur as Ja‘far ibn Burqan al-Kalabi, Abu ‘Abd Allah al-Raqi, of the seventh generation. Ibn Hajar comments: “Trustworthy, though he tends to ascribe narrations to al-Zuhri.” at-Taqrib (vol. 1, p. 129). He died in 150 AH. (4) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 20, p. 113). (5) In manuscript B and Mukhtasar Tarikh Dimashq: la yusibu ahadan (it afflicts no one). (6) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 20, p. 113). (7) In manuscript B: tafakkart (I reflected). (8) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 20, p. 114). (9) The phrase yu‘immu al-zāhidīn (he leads the ascetics in prayer) is absent from manuscripts B and T and from Mukhtasar Tarikh Dimashq. (10) Mukhtasar Tarikh Dimashq (vol. 20, p. 114).
ورق الشجر، ولا يأوي إلى منزل ولا أهل ولا مال ولا يدّخر شيئًا لغد. قال بعضهم: كان يأكل من غزل أمه، صلوات الله وسلامه عليه. وروى ابن عساكر (١) عن الشعبي أنه قال: كان عيسى (عليه السلام) إذا ذكر عنده الساعة صاح ويقول: لا ينبغي لابن مريم أن تذكر عنده الساعة، ويسكت. وعن عبد الملك بن سعيد بن بحر أن عيسى كان إذا سمع الموعظة صرخ صراخ الثكلى (٢) . وقال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، حدّثنا جعفر بن بُرْقَان (٣) أن عيسى كان يقول: اللهم إني أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره، ولا أملك نفع ما أرجو، وأصبح الأمر بيد غيري، وأصبحت مرتَهنًا بعملي، فلا فقير أفقر مني، اللهم لا تشمتْ بي عدوي، ولا تَسُؤْ بي صديقي، ولا تجعل مصيبتي في دِيني، ولا تسلط علىَّ من لا يرحمنى (٤) . وقال الفُضيل بن عياض، عن يونس بن عُبيد: كان عيسى يقول: لا نصيب (٥) حقيقة الإيمان حتى لا نبالي من أَكَلَ الدنيا (٦) . وقال الفضيل: وكان عيسى يقول: فكَّرت (٧) في الخلق، فوجدت من لم يُخلق أغبط عندي ممن خُلق (٨) . وقال إسحاق بن بشر، عن هشام بن حسان، عن الحسن قال: إن عيسى رأس الزاهدين، يؤمُّ الزاهدين يوم (٩) القيامة. قال: وإن الفرّارين بذنوبهم، يُحشَرون يوم القيامة مع عيسى (١٠) . قال: وبينما عيسى يومًا نائم على حجر قد توسّده، وقد وجد لذة النوم، إذ مرّ به إبليس فقال:
(١) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٣). (٢) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٣). (٣) في الأصل: بلقان. وهو تحريف. وأثبت ما في مختصر ابن منظور، وجعفر بن بُرقان الكلابي، أبو عبد الله الرقي، من الطبقة السابعة. قال ابن حجر: صدوق، يهم في حديث الزهري. التقريب (١/ ١٢٩). توفي سنة (١٥٠ هـ). (٤) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٣). (٥) في ب، ومختصر تاريخ دمشق: لا يصيب أحد. (٦) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٣). (٧) في ب: تفكرت. (٨) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٤). (٩) قوله: يؤم الزاهدين: ليس في ب و ط. ومختصر تاريخ دمشق. (١٠) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies