Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Tatars, accompanied by the armies of Mosul and Mardin together with Kurdish contingents, laid siege to al-Bīrah and set up 23 mangonels. During the night the townspeople of al-Bīrah ⦗1⦘ made a sudden sortie against the Tatar camp, burned the catapults, plundered a large amount of goods, and returned to their homes unharmed. The besieging force remained there until the 19th of the month, after which they withdrew in anger, having achieved nothing. “Allah spared the believers from fighting, for Allah is Strong, Mighty.”

When the sultan learned that the Tatars had descended upon al-Bīrah, he spent 600,000 dinars on the army and then set out in haste, taking with him his son al-Saʿīd. Halfway along the road he was informed that the Tatars had already retreated ⦗2⦘, so he returned to Damascus. In Rajab he rode on to Cairo, entering it on the 18th; there he found 25 envoys representing the kings of the earth awaiting him. They received him, conversed with him, kissed the ground before him, and he entered the Citadel with great pomp.

When al-Barwānāh returned to the lands of Rūm, the senior amirs—among them Sharaf al-Din Masʿūd and Ḍiyāʾ al-Din Maḥmūd, the two sons of al-Khaṭir ⦗3⦘, Amin al-Din Mīkāʾīl, Ḥusām al-Din Bījār ⦗4⦘, and his son Bahāʾ al-Din ⦗5⦘—swore that they would align themselves with Sultan al-Malik al-Ẓāhir and oppose Abaghā. They pledged this oath to him, and he wrote to al-Ẓāhir informing him of the matter, requesting that a force be dispatched to their aid, that he remit to the sultan what had previously been delivered to the Tatars, and that Ghiyāth al-Din Kanjarī ⦗6⦘ remain in his position, seated upon the throne of Rūm.

That year the people of Damascus performed the prayer for rain on three consecutive days, yet no rain fell.

In the same year, during Ramadan, a man and a woman were discovered in broad daylight committing the heinous act of zina (fornication). ʿAlāʾ al-Din, the head of the dīwān, ordered that they be stoned, and they were stoned to death. Never before, since Damascus was founded, had anyone been stoned there. This is most extraordinary.

Later in the year the Damascenes sought rain twice more—at the end of Rajab and the beginning of Shaʿbān, corresponding to late January—but again no rain came.

That year as well, the sultan dispatched an army to Dongola. They routed the Sudanese forces, killed great numbers of them, and captured so many that a slave ⦗7⦘ was sold for three dirhams a head. Their king, Dāwūdāh ⦗8⦘, fled to the ruler of Nubia, who sent him on.

(1) Manuscript A reads bal-layl fa-kassarū; B reads bal-layl fa-kabassū. (2) Manuscript A reads al-tatar. (3) In the ṭ version: al-khaṭīrī. This passage is cited from Al-Aṣlayn wa-l-Khabar in the appendix to Al-Mirʾah (vol. 3, p. 116) and Al-Nujūm (vol. 7, p. 169). (4) Manuscripts A and B read manjār; in the ṭ version: mijār. The correct form appears in Hawādith for the year 675 AH. Qutb al-Dīn al-Yūnīnī recorded his biography in the appendix to Al-Mirʾah under the obituaries for 681 AH. His full name is Bijār ibn Bakhtiyār al-Amīr Ḥusām al-Dīn al-Lāwī al-Rūmī. (5) He is Bahādur ibn Bijār ibn Bakhtiyār al-Amīr Bahāʾ al-Dīn. He died in Gaza in 680 AH during his father’s lifetime. His biography appears in the appendix to Mirʾat al-Zamān (vol. 3, p. 107). (6) Manuscript B reads Kījrī; in A: Kanjrū. (7) Manuscripts A and B read Abīʿ. (8) In the ṭ version: Dāwūdah. The report appears in the appendix to Al-Mirʾah.
التتار ومعهم جش الموصل وجيش ماردين والأكراد، ونصبوا عليها ثلاثة وعشرين منجنيقًا، فخرج أهل البيرة في الليل (١) فكبسوا عسكرَ التتار وأحرقوا المنجنيقات ونهبوا شيئًا كثيرًا، ورجعوا إلى بيوتهم سألمين، فأقام عليها الجيشُ مدةً إلى تاسع عشر الشهر المذكور، ثم رجعوا عنها بغيظهم لم ينالوا خيرًا وكفى اللّه المؤمنين القتال، وكان اللّه قويًا عزيزًا. ولما بلغ السلطان نزول التتار على البيرة أنفق في الجيش ستمئة ألف دينار، ثم ركب سريعًا وفي صحبته ولده السعيد، فلما كان في أثناء الطريق بلغه رحيل التتار (٢) عنها فعاد إلى دمشق، ثم ركب في رجب إلى القاهرة فدخلها في ثامن عشر فوجد بها خمسة وعشرين رسولًا من جهة ملوك الأرض ينتظرونه فتلقوه وحدثوه وقبَّلوا الأرض بين يديه ودخل القلعة في أُبَّهة عظيمة. ولما عاد البَرْواناه إلى بلاد الروم حلف الأمراء الكبار منهم شرف الدين مسعود وضياء الدين محمود ابنا الخطير (٣) ، وأمين الدين ميكائيل، وحسام الدين بيجار (٤) ، وولده بهاء الدين (٥) ، على أن يكونوا من جهة السلطان الملك الظاهر وينابذوا أبغا، فحلفوا له على ذلك، وكتب إلى الظاهر بذلك، وأن يرسل إليه جيشًا ويحمل له ما كان يحمله إلى التتار، ويكون غياث الدين كنجري (٦) على ما هو عليه، يجلس على تخت الروم. وفي هذه السنة استسقى أهل دمشق ثلاثة أيام فلم يسقوا. وفيها: في رمضان منها وجد رجل وامرأة في نهار رمضان على فاحشة الزنا، فأمر علاء الدين صاحب الديوان برجمهما فرجما، ولم يُرْجَم بدمشق قبْلهما قطُ أحدٌ منذ بنيت. وهذا غريب جدًّا. وفيها: استسقى أهل دمشق أيضًا مرتين. في أواخر رجب وأوائل شعبان - وكان ذلك في آخر كانون الثاني - فلم يسقوا أيضًا. وفيها: أرسل السلطان جيشًا إلى دنقلة فكسر جيش السودان وقتلوا منهم خلقًا وأسروا شيئًا كثيرًا من السودان بحيث بيع (٧) الرقيق الرأس منها بثلاثة دراهم، وهرب ملكهم داوداه (٨) إلى صاحب النوبة فأرسله
(١) أ: بالليل فكسروا، ب: بالليل فكبسوا. (٢) أ: التتر. (٣) ط: الخطيري، وما هنا عن الأصلين والخبر في ذيل المرآة (٣/ ١١٦) والنجوم (٧/ ١٦٩). (٤) أ، ب: منجار، وفي ط: ميجار. وسيرد الاسم صحيحًا في حوادث سنة ٦٧٥. وقد ترجم له قطب الدين اليونيني في ذيل المرآة في وفيات سنة ٦٨١ واسمه الكامل: بيجار بن بختيار الأمير حسام الدين اللاوي الرومي. (٥) هو بهادر بن بيجار بن بختيار الأمير بهاء الدين. توفي بغزة سنة ٦٨٠ في حياة أبيه. ترجمته في ذيل مرآة الزمان (٣/ ١٠٧). (٦) ب: كيجري، وفي أ: كنجرو. (٧) أ، ب: أبيع. (٨) ط: داوداه. والخبر في ذيل المرآة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies