Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Shaykh Salim al-Barqi—known as al-Badawi—was the keeper of the ribat in the Lesser Qarafa cemetery. He was a righteous, devout man to whom people came, seeking visitation and blessings through his supplication, and to this day he has followers who are well known for adhering to his path (1).

Then the year 673 AH began.

Events of that year:
The sultan uncovered a plot involving thirteen emirs [from Egypt], among them Qajqar al-Hamawi (2). They had (3) written to the Tatars, inviting them to the lands of the Muslims and promising to side with them against the sultan. The emirs were arrested and confessed; their letters arrived with the couriers, and that was the last that was heard of them (4).

In the same year the sultan advanced with his armies and entered the region of Sis (5) on Monday, the twenty-first of Ramadan. They slew multitudes known only to Allah and captured enormous spoils—cattle, sheep, baggage, pack-animals, and other livestock—which (6) were sold for the lowest of prices. He then returned, entering Damascus victorious and divinely aided in the month of Dhu al-Hijjah, and remained there until the new year (7) commenced.

That year as well, a sandstorm rose over the people of Mosul, filling the entire horizon. They left their homes, imploring Allah until He lifted it from them. Allah, exalted is He, knows best.

Among the notable deaths of the year:
Ibn ʿAṭāʾ al-Ḥanafī (8)—the Chief Qadi, Shams al-Din Abu Muhammad ʿAbd Allah, son of Shaykh Sharaf al-Din Muhammad ibn ʿAṭāʾ ibn Hasan ibn ʿAṭāʾ ibn Jubayr ibn Jabir ibn Wahib al-Adhraʿi al-Hanafi—was born in 595 AH. He heard hadith and studied jurisprudence according to the school of Abu Hanifah. For a time he served as deputy judge according to the Shafiʿi school, then assumed sole charge of the Hanafi judiciary when the office of judgeship was first divided among the four legal schools (9). When the sequestration of people’s properties was enforced, he wished—

(1) In manuscript T: reads “ʽalā ṭarīqah” (“according to the version”). (2) Zail Mirʾat al-Mirʾah, vol. 9, p. 87. (3) Appears only in manuscript T. (4) In manuscripts A and B: reads “fakāna.” (5) In A and B, after this: “From the Darband region he captured it and also captured Iyās, al-Musayṣah, and Adhnah, and he entered Sīs.” (6) In A and B: reads “faʾabyāʿ.” (7) In A: reads “ḥattā inqaḍat al-sannah” (“until the year concluded”); in B: “ḥattā maḍat” (“until it passed”). (8) Biography of Ibn ʿAṭāʾ al-Ḥanafī in: Zail Mirʾat al-Zamān (3: 95–96); al-Iʿlām bi-Wafayāt al-Aʿlām (p. 281); al-ʿIbar (5: 301); al-Ishārah (p. 366); al-Wāfī bi-l-Wafayāt (18: 582); al-Nujūm al-Zāhirah (7: 246–247); Mirʾat al-Jinān (4: 173); al-Jawāhir al-Muḍīyah (2: 336–339); al-Dhāris (1: 442–443; 512); Tārīkh al-Ṣāliḥiyyah (p. 151); and Shadhārāt al-Dhahab (7: 592). (9) In A and B: reads “awwal mā wuliyahtu al-quḍāt” (“the first time I was appointed judge”).
الشيخ سالم البرقي [البدوي] صاحب الرباط بالقرافة الصغرى، كان صالحًا متعبدًا يُقْصَد للزيارة والتبرك بدعائه، وله اليوم أصحابٌ معروفون على طريقته (١) . [ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين وستمئة] فيها: اطلع السلطان على ثلاثة عشر أميرًا [من المصريين] ، منهم قجقار (٢) الحموي، وقد كانوا (٣) كاتبوا التتر يدعونهم إلى بلاد المسلمين، وأنهم معهم على السلطان، فاخذوا فأقروا بذلك، وجاءت كتبهم مع البريدية وكان (٤) آخر العهد بهم. وفيها أقبل السلطان بالعساكر فدخل بلاد سيس (٥) يوم الإثنين الحادي والعشرين من رمضان، فقتلوا خلقا لا يعلمهم إلا اللّه وغنموا شيئًا كثيرًا من الأبقار والأغنام والأثقال والدواب والأنعام، فبيع (٦) ذلك بارخص ثمن، ثم عاد فدخل دمشق مؤيدًا منصورًا في شهر ذي الحجة فأقام بها حتى دخلت (٧) السنة. وفيها: ثار على أهل الموصل رملٌ حتى عمَّ الأفق وخرجوا من دورهم يبتهلون إلى الله حتى كشف ذلك عنهم، واللّه تعالى أعلم. [ومن توفي فيها من الأعيان] ابن عطاء الحنفي (٨) قاضي القضاة شمس الدين أبو محمد عبد اللّه بن الشيخ شرف الدين محمد بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهيب الأذرعي الحنفي، ولد سنة خمس وتسعين وخمسمئة، سمع الحديث وتفقه على مذهب أبي حنيفة، وناب في الحكم عن الشافعي مدةً، ثم استقل بقضاء الحنفية أول ما ولي القضاة (٩) من المذاهب الأربعة، ولما وقعت الحوطة على أملاك الناس أراد
(١) ط: على طريقة. (٢) ذيل المرآة (٩/ ٨٧). (٣) عن ط وحدها. (٤) أ، ب: فكان. (٥) بعدها في أ، ب: من ناحية الدربندات فملكها وملك إياس والمصيصة وأذنة وكان دخوله سيس. (٦) أ، ب: فأبيع. (٧) أ: حتى انقضت السنة، وفي ب: حتى مضت. (٨) ترجمة - ابن عطاء الحنفي - في ذيل مرآة الزمان (٣/ ٩٥ - ٩٦) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٨١) والعبر (٥/ ٣٠١) والإشارة (٣٦٦) والوافي بالوفيات (١٨/ ٥٨٢) والنجوم الزاهرة (٧/ ٢٤٦ - ٢٤٧) ومرآة الجنان (٤/ ١٧٣) والجواهر المضية (٢/ ٣٣٦ - ٣٣٩) والدارس (١/ ٤٤٢ - ٤٤٣ و ٥١٢) وتاريخ الصالحية (١٥١) وشذرات الذهب (٧/ ٥٩٢). (٩) أ، ب: أول ما وليت القضاة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies