Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and there he set about surveying its affairs. He found in the town a young man from a merchant family called “Li.” The youth had memorised the Qur’an, studied a little jurisprudence, read al-Ishārāt by Ibn Sīnā, and practised astrology. He then claimed to be Jesus son of Mary, and a group of ignorant locals believed him. Among the duties he annulled for them were the mid-afternoon (ʿaṣr) prayer and the final night (ʿishāʾ al-ākhirah) prayer. ʿAlāʾ al-Dīn summoned him and questioned him; perceiving that he was intelligent and acting deliberately, he ordered him to be executed before his very eyes—may Allah reward him well. He then commanded the common folk to plunder the goods of the impostor’s followers as well as the impostor’s own belongings. (1)

Among the notable deaths of the year was Muʾayyad al-Dīn Abū al-Maʿālī al-Muṣaddar al-Raʾīs (2) Asʿad Yābā al-Muẓaffarī, son of the vizier Muʾayyad al-Dīn Asʿad ibn Ḥamzah ibn Asʿad ibn ʿAlī ibn Muḥammad al-Tamīmī ibn al-Qalānisī. He had passed the age of ninety and was a leading dignitary of ample means who never neglected personally to oversee public offices. After Ibn Suwayd (3) he was obliged to manage the sultan’s interests and did so without drawing a salary. He died in his orchard and was buried at the foot of Mount Qā­siyūn on Tuesday, the 13th of Muḥarram.

He was the father of Ṣadr ʿIzz al-Dīn Ḥamzah, the chief of both Damascus and Cairo.

Their grandfather, Muʾayyad al-Dīn (4) Asʿad ibn Ḥamzah the Elder, had been vizier to al-Malik al-Afḍal ʿAlī ibn al-Nāṣir, the conqueror of Jerusalem. A distinguished notable, he wrote the book al-Waṣiyyah fī al-Akhlaq al-Marḍiyyah (The Testament on Commendable Ethics) (5) and other works. He also had a fine hand in poetry, of which are these lines (6) in the basīṭ metre:

O Lord, be bountiful to me when the grave enfolds me,
With a mercy from You that saves me from the Fire;
Deal kindly with my resting-place when I become Your neighbour there,
For You have indeed enjoined good treatment of the neighbour.

As for the father of Ḥamzah ibn Asʿad ibn ʿAlī ibn Muḥammad al-Tamīmī, he was al-ʿAmīd. An accomplished scribe, he composed a chronicle covering the period after 440 AH up to the year of his death in 555 AH.

(1) Variant A reads: “He ordered that he be killed before him, and he commanded the common people, who then plundered his followers.” (2) Ibn al-Qalānisi’s entry is found in the appendix of Mīrāt al-Zamān (vol. 3, p. 16), in Tārīkh al-Islām (15/237), Al-ʿIbar (5/297–298), Al-Ishāra (p. 365), Al-Wāfī (9/71), al-Nujūm al-Zāhira (7/241, 244), and Shudhūr al-Dhahab (7/586). In these sources his name appears as Asʿad ibn al-Muzaffar ibn Ḥamza ibn ʿAlī, with the laqab al-Muzaffar. (3) Ibn Suwayd’s biography was published earlier in the Wafayāt for the year 670 in this same volume; there he is called Muḥammad ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib ibn Suwayd al-Tikritī, Wajīh al-Dīn. (4) The appendix of Mīrāt al-Zamān (vol. 3, p. 37) records his death in 598 AH. (5) In version A the title reads al-Wasiyya fī al-Akhlaq al-Raḍiyya; in the appendix of Mīrāt al-Zamān it appears as al-Wadiyya fī al-Akhlaq al-Mardiyya. (6) The two couplets are found in the appendix of Mīrāt al-Zamān (vol. 3, p. 37). (7) The appendix of Mīrāt al-Zamān reads: idhā asbaḥta (when morning came).
ليتصفح أحوالها فوجد بها شابًا من أولاد التجار يقال له "لي" قد قرأ القرآن وشيئًا من الفقه والإشارات لابن سينا، ونظر في النجوم، ثم ادّعى أنه عيسى ابن مريم، وصدقه على ذلك جماعة من جهلة تلك الناحية، وقد أسقط لهم من الفرائض صلاةَ العصر وعشاء الآخرة، فاستحضره وسأله عن ذلك فرآه ذكيًا، إنما يفعل ذلك عن قصد، فأمر به فقتل بين يديه جزاه الله خيرًا، وأمر العوام فنهبوا أمتعة أتباعه وأمتعه العوام ممن كان اتبعه (١) . [وممن توفي فيها من الأعيان] مؤيَّد الدين أبو المعالي المصدر الرئيس (٢) أسعد غابى المُظَفَّري ابن الوزير مُؤَيَّد الدين أسعد بن حمزة بن أسعد بن علي بن محمد التميمي بن القَلَانِسي، جاوز التسعين وكان رئيسًا كبيرًا واسعَ النعمة، لا يغفل أن يباشر شيئًا من الوظائف وقد ألزموه بعد ابن سويد (٣) بمباشرة مصالح السلطان فباشرها بلا جامكية، وكانت وفاته ببستانه، ودفن بسفح قاسيون يوم الثلاثاء ثالث عشر المحرم. [وهو] والد الصدر عز الدين حمزة رئيس البلدين دمشق والقاهرة. وجدُّهم مؤيد الدين (٤) أسعد بن حمزة الكبير كانَ وزيرًا للملك الأفضل علي بن الناصر فاتح القدس، كان رئيسًا فاضلًا له كتاب "الوصية في الأخلاق المرضية" (٥) وغير ذلك، وكانت له يد جيدة في النظم، فمن ذلك قوله (٦) : [من البسيط] يا ربُّ جُدْ لي إذا ما ضمَّني جَدَثي … برحمةٍ منكَ تُنْجيني من النار أحسنْ جواري إذا أمسيتُ (٧) جاركَ في … لحدي فإنكَ قد أوصيتَ بالجارِ وأما والد حمزة بن أسعد بن علي بن محمد التميمي فهو العميد، وكان يكتب جيدًا وصنف تاريخًا فيما بعد سنة أربعين وأربعمئة إلى سنة وفاته في خمس و [خمسين] وخمسمئة.
(١) أ: فأمر به فقتل بين يديه وأمر العوام فنهبوا أتباعه. (٢) ترجمة - ابن القلانسي - في ذيل مرآة الزمان (٣/ ١٦) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٢٣٧) وفي العبر (٥/ ٢٩٧ - ٢٩٨) والإشارة (٣٦٥) والوافي (٩/ ٧١) والنجوم الزاهرة (٧/ ٢٤١ و ٢٤٤) وفي شذرات الذهب (٧/ ٥٨٦) واسمه في هذه المصادر: أسعد بن المظفر بن حمزة بن علي، وغالب هو المظفر. (٣) تقدمت ترجمة ابن سويد في وفيات سنة ٦٧٠ من هذا الجزء واسمه: محمد بن علي بن أبي طالب بن سويد التكريتي وجيه الدين. (٤) في ذيل المرآة (٣/ ٣٧) أنه توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمئة. (٥) في أ: الوصية في الأخلاق الرضية. وفي ذيل المرآة: الوضية في الأخلاق المرضية. (٦) البيتان في ذيل المرآة (٣/ ٣٧). (٧) ذيل المرآة: إذا أصبحت.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies